正文 第36章 佛燈之謎(1 / 1)

相傳在我國廬山、青城山、峨嵋山等地,每當月隱之夜,山下黑沉沉的幽穀間,會突然湧現出十到數百點熒熒火光。火光時大時小,時聚時散,忽明忽滅,忽東忽西,或近或遠,高者半天,低者掠地。古人把這看成是過路神靈或仙佛手提燈籠穿行在天地之間,這便是所謂的佛燈。

據載,曆代看到佛燈的人很多,許多文人騷客也為此留下了很多詩篇,其中著名的有南宋詩人範成大的《最高峰望雪山》,明代學者王陽明的《文殊台夜觀佛燈》等。其實,佛燈現象並不常見,即便住在廬山幾十年的人也很難看到一次,這就給研究者帶來了重重困難,因而它成了一個至今懸而未決的千古疑謎。

1961年秋,我國著名地理學家在考察廬山後,特地將佛燈作為廬山大自然的三大謎題(佛燈誰點燃?廬山雲霧為何有聲音?廬山雨為何自下往上跑?)之一,向廬山有關研究所提出來,希望科學工作者能認真予以研究。

據記載及目擊者的描述,佛燈的顏色有白、青、藍、綠色等,很像天上的星星,而且,在山上看,佛燈主要在山下,高度很低,此光忽明忽滅,閃爍離合。

根據上述佛光的幾點共性,有的研究者認為它很可能是山下燈光的折射,還有人認為是星光在水中的反射,也有人說是一種大螢火蟲的飛舞,更有山中蘊藏鐳或金等發熒光的礦石的推測。然而最普遍的解釋是磷火說,認為佛燈即民間所說的“鬼火”,係山中千百年來死去的動物骨骼或含磷地層中所含的磷質,與空氣中的水分發生作用,產生磷化氫和四氧化二磷氣體,它們在空氣中極易自燃,因比空氣輕而隨風飄動,故有閃爍離合的景象。由於磷化氫燃燒時光不強,所以必須是在沒有月光的夜晚才能看到。

但研究者認為磷火說的漏洞也很多:一是磷火多貼著地麵緩緩遊動,不可能飄得很高,更不會“高者天半”或“有從雲出者”;二是磷火的光很弱,廬山文殊台和青城山神燈亭的海拔皆在1000米以上,峨眉金頂海拔超過3000米,不可能看得那麼清清楚楚。1981年12月14日,廬山雲霧所收到海軍航空兵老飛行員郭憲玉的來信,他對佛燈的來源提出了一個全新的看法,認為它是“天上的星星反射在雲上的一種現象”。郭說,夜間沒有月亮時在雲上飛行,飛機下麵鋪天蓋地的雲層就像一麵鏡子。從上往下看,不易看到雲影,隻能看到雲反射的無數星星。飛行員在這種情況下易產生“倒飛錯覺”,就是感到天地不分,甚至會覺得是在頭朝下飛行。從而聯想到天黑的夜晚,若有雲層飄浮在大天池文殊台下,把天上的群星反射下來,就有可能出現佛燈現象。由於半空中的雲層高低不一,遊移不定,所以它反射的熒熒星光也不是固定的,也許在這個角度反射一片,在那個角度就反射另一片,從而映出閃爍離合、變幻無窮的現象。

然而,這種雲反射呈光的現象應該是相當普遍的,而佛燈卻並非每處高山都能見到,而惟獨在青城山主峰高台山頂的上清宮旁的神燈亭、峨眉山的金頂睹光台和廬山大天池的文殊台才會出現,可見這尚不足以定論。

那麼佛燈的機製又是什麼呢?它與廬山等所處的地理位置又有什麼關係呢?還需進一步研究。