記不清這是哪一年，夾雜在歲月裏的一個隱秘的年代，一個封神後的時代。
不曾被曆史書記錄的年代，但卻被歲月的史書深深印刻在了無人能夠尋到的地方。
若真真要論時代的話，卻是在鴻鈞老祖調停了三教矛盾，突然銷聲匿跡之後的事情。
在這段修仙盛行的時代裏，在五大門派修行的人幾乎占據了整個修仙界的絕大部分的人才，或許不僅是人才，天才，奇才，鬼才也同樣層出不窮。
五大山門分別是以文殊天尊為尊的金係，占據五龍天險，前臨東海漁村，後通北海沙灘，更是鎮守著妖物橫行的五龍窟，金係法術，以剛猛強橫為宗，每一式所蘊含的力量都內含蓄勢而發的爆破力，一往無前，絕不後撤。
而其二，便是以雲中子為首的木係，創派於連通十裏坡的終南山，常年以終南山鍾靈之氣鎮壓著盤虯洞中的四大絕地，還有裏麵的幾個恐怖人物，木係法術，講究的是綿延無盡，並不似金係的剛猛，木係弟子主要是木之靈氣為食，多數以救死扶傷為己任，但也會少有的，有幾位專修強攻法術的存在維持終南山在五大仙門之中不墮英名。
其三，則是以龍吉公主為主的水係，山門處於同樣連通十裏坡的鳳凰山上，是少有的兩座並沒有妖物橫行之處的山脈之一，水係的法術則是變幻莫測，畢竟水的特性，可剛可柔，可主生靈，可掌覆滅，但水係最核心的法術理念，卻是破不開的強韌！以水為輔，成就防禦係的無冕之王，幾乎在山門之中，水道大成者，在中州大陸上都占據著舉足輕重的地位，即便不刻意去爭奪五大仙門之中的地位，也絕不敢有人輕視。
其四，便是以太乙真人為聖的火係，除開五龍山，十裏坡所連接的地點，包括了其餘的所有仙門山地，便包括了火係的乾元山，既然屬火，則主身法的奇速，侵略如火，火係弟子，算是法術與身法雙修的好手，門派的法術本就是以焚燃萬物的火為主，在五大仙門中，火係自然也是獨占一席之地。
而最後，則是一個幾乎令所有山門都為之頭疼的門派——骷髏山之土，在石磯娘娘的誕生地創立的山門，但背後，卻有著截教教主的影子，僅僅是這一個派頭，就沒人敢否定骷髏山土係的存在，土係所注重的並不在於萬法歸宗，與其他山門不同的，土係所主張的，乃是一力降十會，在江湖中所流傳的“天下武功唯快不破”在土係門派之中則變成了“天下萬法，一力皆破”，並非口出狂言，若說天底下除了三大教主與鴻鈞老祖、女媧娘娘外還有誰能破開水係西方教主門下弟子的防禦，那麼，也唯有骷髏山弟子了。
這便是中州之上，大致的修仙山門情形，當然，也有其餘一些小山門如歸元宗、仙魔門之類的修仙門派，不過比之五大仙門，卻是遙遙難及，同樣，也有一些散修如東海漁村柳如塵，天墉城通靈道人之類的修仙者，雖然不多，卻是不在少數，而多聞道人，便是這眾多散修之一。
天生不具備修仙資質的他（應該說資質太平凡了），無法入得五大仙門，本欲是在那些小點的門派中修行，卻也不得，實在是因為他的資質太過低劣，到了連那些小門小派也不敢招納的地步。
無奈之下，多聞道人隻好孤身一人走遍中州的大江南北，不論是冰封萬裏的昆侖山，還是飄渺神秘的蓬萊島，亦或者是鬼影重重的地府，幾乎都留下了多聞道人的足跡，並不在修道上多做功課，多聞道人所修煉的，卻是獨樹一幟的道法自然，雖說道經裏有過道法自然一說，但多聞道人所走的路，卻是讓自己與這世界融合，從而領悟自己的道，畢竟，每個人所走的道路並不相同，心中的“道”也不同形狀，當初會萌生走南闖北的想法，多聞道人需要感謝一個人——百曉通。
若非是在燭火瀕熄之際百曉通的建議，恐怕此時的多聞道人，也僅僅是一個不入流道觀的小道士罷了，有了自己的道，才真正稱得上是道，先得道，才能修仙，比起那些五大仙門的弟子，或許多聞道人所走的路，才是最正統的，或者反之？
誰說得清呢，大道三千，終究也是殊途同歸，比起那些重複走別人路的修仙者，多聞道人對自己的路一向樂此不疲，他隱隱有感覺，若有一天他真能徹徹底底領悟自己的道，他將能夠問鼎這個世界的巔峰！