有了充裕的錢財，即使我和婆婆不能拋頭露麵，也有著老村長的幫助，東西準備的很快。
我也拋開私心雜念，開始修煉那個白衣人給我的術法。
不得不說，他留下的術法很適合我的體質。不但是原本我在黑暗中能夠看清東西的能力大增，就是現在修煉了這個術法不到半個月，我就可以在夜裏走出窯洞，自由的在院子裏散步了，就是燭光對於我來說，也不是那麼的難受，隻要不露出的皮膚，不去看蠟燭的光焰，都可以自如的沐浴在明亮的燈光之下。
“不錯，看來以後不用多久，我們也可以用上電燈了。”婆婆看到我的進步考新的說道。
在過去，一個是錢財的原因，另一個就是我的原因，距離村子不遠的我們乾坤庵裏，沒有安裝電燈，一直是用蠟燭照明，而且是極少使用。現在不但有了錢財，我的情況也有了極大的改觀，婆婆也有了安裝電燈的願望。畢竟她的年紀大了，眼力不如以前，現在看東西都有點兒模糊了。
時間越來越近，別的東西不說，隻有兩個女人的我們要首先開始布置祭壇了。
地點就在我們窯洞的前麵空地上，大殿的後麵。
窯洞是那種半埋於地下的那種，隻有很少的一部分處於地上，親苦難的後麵又是一個懸崖峭壁，沒有圍牆。所以這個空地就是一個開闊的地方。
笨鳥先飛的我們在白天沒有動作，婆婆在大殿裏修行，恢複著她的精力和身體，我則在我的住處努力修習著那個術法。為不就得祭祀祈福法事作著身體上的準備。
至於到了晚上，可以自由活動的我們兩個，就借著漫天的星光開始布置作法事所需要的一切東西。
首先是一個沉重的大供桌，那是乾坤庵裏所遺留的不多的能夠傳承下來的東西。
紫檀木的，可以分拆組合。否則的話根部不可能挪移得動。高有八尺，長有丈六，六尺多寬。光是一個桌麵，就耗費了我和婆婆很久的時間，終究還是在老村長的幫忙之下，才挪移到位。
老村長姓鄭，這是附近這個貧苦山村的大姓。據說婆婆也是他們鄭家的人，由於一些別的原因才出了家。在乾坤庵修行。鄭家原本就是乾坤庵的供奉。
所謂的供奉，那就是一個家族專一供奉某個廟宇的稱呼。類似於家廟那樣的存在。鄭家在最早的時候，也是一個大戶，相當的富裕。隻是主家在早先移居海外，留下的都是貧苦的旁支，鄭家的老宅雖已破敗，但那個遺址也可以看出當初的輝煌。
老村長現在頂替了主家的義務，做了供奉，隻是大家都不容易，他也拿不出錢財，隻能為乾坤庵做一些力所能及的出力的事情，畢竟我們兩個，都不方便拋頭露麵。
安放好供桌，以它為核心，在四周丈量出一定的尺寸距離，耗費了婆婆大半生積蓄添置的物事就要使用了。
在供桌的後麵是一杆高大的主幡，上麵有著地府之主平心娘娘的名號，兩邊各有一杆認門旗，上麵是地府把守鬼門的神荼鬱壘的名號。
在場地的四周還有著六合八荒，六丁六甲，加上日遊夜遊兩位神明的門旗，把場地正好圍成一個象征著一個周天之數的十二丈六尺方圓。
早就有這原本的基礎的祭壇有這三層階梯式分布，象征著天界人界以及地府，三層平台之上，各自有著各自的小供桌，到時候上麵會擺放著各自的祭品，為的是不讓這三界的鬼神過來驚擾法事的秩序。而那十七杆門旗卻也是同樣的作用，保持著這個被圍起來的地獄裏麵的安寧，好讓我承受老天的賜福，擺脫胎裏帶來的一些負麵的影響。
用了好久，精細測量之後，又做了修正，才在老村長的幫忙之下，把一杆杆新繡製的門旗挖坑埋在土裏。做了扶正糾偏以後，固定。
隨後的即是做一個小型的法事，來讓這十七杆門旗凝聚各自神明的念力，使之能夠在祭祀祈福的時候祈禱應有的作用。
可以說，這一次包括到了那一天的所有的祭祀祈福，那就不是一場簡單的法事，而是一個一係列法事的組合。在接下來的幾天裏，一直到那場法事的最後一天，都會有著連續的動作。
首先邀請降臨的就是低級的神明，然後逐步高升，不但要逐一請神降臨，還要留出神明念力凝聚的時刻。要知道，我們並不是那種特大的門派，經常和神明溝通，所以，徐亞留下移動的時間，等到神明的降臨，但也隻是一絲神明的念力，用來震懾這裏的孤魂野鬼，不至於在祈福的時候，受到幹擾。
布設完畢，早有準備的就是今天要做的降神，邀請的隻是日遊夜遊兩位神明。
日遊神和夜遊神是兩位弱小的神明，負責監察四方動向，要是有什麼不妥的地方，他們會出言示警。讓我們造作準備。
雖說這個法事簡單，但由於是開頭的一個，婆婆自然極為重視。早早在老村長的幫助下做好了準備。