儒家自焚書坑儒之後，經曆的是持續了近百年暗淡無光的沉寂時光。要不是當時各大儒散布九州各地，沒有受到大秦鐵血手腕的波及，在焚書坑儒之後陸陸續續趕回儒家學宮，才是勉力支撐了下來。
一晃就是四百年，四百年後的今天，儒家子良橫空出世，一劍光寒秦九州，震懾各方宵小，也是令儒家呈現中興之象，但是更多的也是和儒家在那黑暗壓抑的四百年中隱忍的發展有關。
儒家自焚書坑儒之後，四百年才是出了一個儒聖，不是說這四百年沒有天資橫絕之輩，而是因為氣運底氣不足，如果強行出現儒聖這樣的存在，那麼本就是處在風雨飄搖狀態之下的儒家就會是像風中殘燭，轉瞬而熄！
諸子百家這樣的綿長道統最重要的就是傳承，像那昆侖道家，就是有著昆侖雪頂之上景陽宮之中的藏經典洞，之中就是蘊含了道家的各種傳承，各種像縮地成寸、水中火、水鏡術這樣奇異的術法。最是精華和根本的，也就是道家先輩體悟天地運行而鐫刻下的道引。
整個昆侖道家，除了另辟蹊徑修天道的李青，還有就是完全與道相和、道性天成的葛山洪。其他所有道家弟子，都是在修道，都是通過這道引而來鑄就無上道基的。
而在這儒家，儒道傳承號稱有三千大道，也就是環拱著中院的三千聖相。那是在無盡年月之前，創立儒家的先聖仲尼的三千門徒。
先聖仲尼不僅僅是神州第一位儒聖，同樣也是神州萬世師表。作為三千門徒的老師，仲尼因材施教，因人而異，於是也就是將儒道精粹變著法子就是傳授給了這三千個弟子。三千弟子也是當時的人傑人物，竟也是通過仲尼零散的傳授，就是將各自所學發揚光大，成為儒道傳承之中不可忽略的分支。
於是就有了儒家三千大道！
大秦在儒家勢大之後，強勢的焚書坑儒。儒家並不是沒有反抗之力，隻是儒家重禮重德，對於天地君親師都是發自骨血的尊敬，大秦是神州之主，也就是九州之君！儒家也是因為受這樣的禮數所製，竟然是沒有在第一時間組織反抗。
當時大秦焚書坑儒，由當時的一位尚書府長史韓梟帶隊，韓梟是法家弟子，也是極為仇視在大秦定鼎後百年大出風頭的儒家，九州朝堂，半數歸儒林！
所以韓梟不僅僅是焚書坑儒，而且把代表儒家傳承的三千聖相全部銷毀！就是如同釜底抽薪，生生的就是要將儒家傳承斷絕！狠毒至極！
一個道統斷了傳承，也就是像那空中樓閣，無可依托！
雖然儒家是有大儒在儒門危難之際趕回，甚至是嘔心瀝血，以畢生儒學和生命為代價，將破碎的傳承聖相補全，但就算是那批大儒死絕，也是隻有補足了百數而已。就這的儒家，自然是不會再去強行誕生一位儒聖，而來分占本就稀薄的氣運。
四百年後梁州豪強集聚儒家學宮，就是想要將儒家這種高高在上的道統徹底拉下神壇，然後就是分食儒家燦爛的遺產。索性儒家經過四百年的隱忍，也是重新積攢了一些底蘊。中院拱璧之中聖相終於達到千數，甚至就是出了久違了四百年的儒聖。算是恢複了全盛時期三成的實力，也就不把那些利益蒙心的所謂豪強放在眼裏。
儒家全盛時期是占據大秦一半朝堂的無上存在，在江湖之中也是能以浩然正氣驚豔四方。這樣的龐然大物，哪怕僅餘三成力，也不是那些所謂豪強能消受的了的。儒聖子良一劍之下，也就成了儒宮之外莫名出現的花海的肥料了。
這也難怪那片花海會這樣鮮豔如血。
仲夏的思緒飄搖，就是想到了五百年前大秦立國之初繁盛輝煌的儒家，就是想到了四百年前儒家的劇變，還有就是數十年前師父子良驚世的一劍方寸生花。雖然這些仲夏都是沒有親眼見證過，但似乎也是在仲夏的記憶深處埋下了清晰的影子。
儒聖子良一劍方寸生花，不僅僅使他一舉登上九州榜的榜眼，同樣也是造就了仲夏。仲夏在十年前在花海之中伴著紫氣憑空出現，是帶著那些死去豪強的血氣，還是帶著儒家這四百年滄桑的怨氣呢？
孫艾和陸達書看著師兄弟兩人如同打著啞謎般的對話，在初時的微愣之後，臉色卻是變得凝重肅穆，在看向淡然而笑、俊朗豐神的沈畫，也是在眼中帶著莫名難測的意味。