阿修羅，是梵文音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。它們是佛國六道眾之一，天龍八部神之一。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪物。
佛經中的阿修羅王很多，最著名的有四大阿修羅王：一個叫婆雅，意為勇健，是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥；一個叫羅騫馱，意為吼聲如雷，亦名寬肩，因其兩肩寬闊，能使海水洶湧，嘯吼如雷鳴；一個叫毗摩質多羅，意為花環，其形有九頭，每頭有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一個叫羅睺，意為覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅，稱為阿修羅眾，或稱阿修羅眷屬。佛經還說：阿修羅男，身形醜惡；阿修羅女，端正美貌。
由於阿修羅王眾多，其形不一，阿修羅王的形象，也有多種說法，有的九頭千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越須彌山四倍；有的千頭二千手，足踩大海，身越須彌山；有的三頭六臂，三麵青黑色，口中吐火，這些形象都難表現，畫家們往往畫作一麵三眼或三麵六臂，或四目四臂，手托日月，雙足立大海，身越須彌山。
佛經中經常講到“修羅”其從六道輪回之中就有了“修羅道。”
六道為一人道，二天道，三畜生道，餓鬼道，地獄道，阿修羅道。人道和天道為善道，修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執著爭鬥之意誌，終非真正的善類。
天宇在經過了乾達婆、迦樓羅、緊那羅、龍眾、摩呼羅迦界之後，終於來到與天眾界隻有一線之差的啊修羅界。
古印度神話“天龍八部”中的迦樓羅，則是中國大鵬鳥的異名同質，佛教傳入中國後，被命名為大鵬金翅鳥，它的巨翅展開竟有336萬裏；大鵬金翅鳥降生之時，身光赫奕，各路天神誤認為它是火天而頂禮膜拜；大鵬金翅鳥以龍為食，它在空中飛翔，巡視大海中應死的龍，發現龍時，用翅膀煽開海水，成為兩半，龍見這個陣勢，嚇得發抖，就失去知覺，等著被吞食；大鵬金翅鳥於一日之間可吃掉一個龍王及五百個小龍。
天宇在踏上迦樓羅界地界的第一天，他就遇見了這一界的界主大鵬金翅鳥。在得知對手的姓名之後，天宇不由分說的將手中的武器擊向對方，可是沒有想到大鵬金翅鳥身上金光一閃不但阻止了天宇的攻擊，更是將天宇的全部力量都封印了。天宇沒有想到對方如此可怕，臉上出現了駭然的神色。
大鵬金翅鳥看到天宇的表現之後並沒有露出不屑，畢竟自己的力量被對手瞬間封印，這是實力上的差距，並不是由於其他原因而讓對方感到對自己恐懼。
大鵬金翅鳥開口說的第一句就是：“我佛慈悲，施主殺戮太重，還望施主放下屠刀、立地成佛！”
看到大鵬金翅鳥並沒有消滅自己的意思，天宇心中一喜，但是聽到大鵬金翅鳥後麵的話後，天宇不由得堂目結舌，感情這大鵬金翅鳥是幫如來做說客來的。大鵬金翅鳥沒有理會天宇的驚訝，手一揮將天宇帶到了一間小屋。拿出三部經書對天宇說道：“施主什麼時候能熟讀這三本經書，並且體悟其中的意思之後，施主便可離開我迦樓羅界！”
說完大鵬金翅鳥便不在理會天宇留下經書，獨自離開。天宇看了桌上的經書後，誇張的說道：“我的媽呀，這些都是什麼東西，《般若波羅蜜多心經》、《法華經》、《金剛經》，天哪我是現代人，還不想做和尚，給我看這些幹什麼啊？”
大鵬金翅鳥站在屋外雖然聽見了天宇的牢騷，但是卻沒有出聲說話，因為現在天宇的殺戮太重，自己給他這三部經書的目的主要是為了減少心中的殺唳，如果天宇不能體會其中的真意，自己恐怕隻有永久的將他困在這裏，畢竟大鵬金翅鳥也不想讓一個魔頭出世！
天宇此刻是心煩意亂，對著小屋的大門就是一陣叫罵，但是叫罵了半天無果之後，口幹舌燥的天宇終於停了下來，可是他還沒有坐多久，心中卻泛起了陣陣殺戮，有一種想殺人，殺之而後快的衝動，可是天宇卻並不在意此刻心中的想法，隻是將屋子裏的東西悉數摔到地上，這樣似乎還不解氣，還要在地上狠狠的跺上幾腳。而他自始至終都沒有看那經書一眼。