潘教授過來說：“本來這裏堆放一些胡楊樹枝和草，把這塊給擋住了，無意中把這塊地方給保護了下來，所以剝蝕的比較輕。”
大塊頭嗬嗬笑起來：“龍哥你看啊，這個畫上的人又壯又醜，凶神惡煞的，可他旁邊寫著‘非天’，應該是‘飛天’吧？把字還寫錯了。這是我看到的最醜的飛天了。哈哈！”
我回頭一看，潘教授正在微笑著搖頭。
我連忙說：“大塊頭，不懂不要亂講。這個非天不是那種飛天，人家沒寫錯。敦煌的那些飛天是天女，而這個非天是指佛教‘天龍八部眾’中的第五部的阿修羅。據說阿修羅福報殊勝，鄰次諸天，隻是多行諂媚訛詐，沒有天德，所以名為阿修羅，意思就是‘非天’。這塊殘存的壁畫用七寶行樹分成兩塊，實際上是講了兩個佛教故事，這個講得是‘沙彌誦經’的故事，右邊這個講得是‘智慧與神通’的故事。”
飛飛和皮亞男一起說：“什麼意思嘛，你給講講。”
我苦笑了一下說：“當著專家的麵，我可不敢亂講。”
“不不不，”潘教授急忙說：“我一輩子研究古代文化，可對佛教隻是略知大概，對這兩塊壁畫的內容我還真不了解，本來記錄下來想回去查查資料。既然小兄弟知道就詳細說說，我也非常想聽聽小兄弟對這塊壁畫的解釋。”
我指著左邊帶“非天”的那塊，說：“這個是‘沙彌誦經’的故事。據《華嚴經感應記》裏記載：在新疆的於闐國，有一位沙彌名叫般若彌伽簿，堅持戒行，專門誦讀《華嚴經》。有一天，忽然來了一個人，對他合掌行禮說：‘諸天神請大師前去，請大師閉目。’沙彌閉上眼，不久就來到了天上。天帝上前祈求說：‘現在諸天正和阿修羅發生激烈的戰爭，屢次失敗，諸天神被殘害甚多。所以特地請大師前來為誦《華嚴經》，用法力幫助我們戰勝阿修羅。’原來，傳說在須彌山的南、西、北三麵，各過一千由旬的大海底，各有阿修羅國城池，阿修羅本身長七百由旬，他們的化身高十六萬八千由旬，立於大海底，與須彌山一樣高，常和諸天神爭戰，勝了就殘害天神，敗了就縮小身體和兵將們躲進藕絲孔中。這位沙彌表示願意幫助天神，然後開始專心念誦《華嚴經》，那些正在和天神們進行激烈戰鬥的阿修羅突然就潰散而去。不久，天帝把沙彌送回人間，沙彌在天上染了天香，終身不退。這個故事主要是為了張揚《華嚴經》的威德，宣揚佛法無邊；同時也要說明天界雖然是勝境，也有刀兵之劫，終究不是淨土。”
“有意思哦，天宮當然也會打仗，孫悟空大鬧天宮嘛！”皮亞男說：“這中間的七棵樹是什麼？”
“這個叫七寶行樹，在畫中主要起個間隔作用。”我說：“佛教認為菩薩內具五力：信、進、念、定、慧，由此生出七種財寶：信、戒、聞、舍、慧、慚、愧，由此七寶所成之神樹就叫七寶行樹，由龍王負責雨露灌溉，它經過微風吹拂，彼此樹葉互相碰觸，能發出演說佛法之妙音。”
“那麼這個‘智慧與神通’呢？”耗子問。
“這個是帶有哲學意味的故事了。”我說：“在佛的諸弟子中，舍利弗為智慧第一，大目犍連（目連）為神通第一。有一次佛在阿耨達池欲演說大/法，大眾齊集，隻有舍利弗沒來。佛就命令目連前去召喚。目連看到舍利弗正在石洞中縫補僧衣。目連說：‘佛在阿耨達池，命我來請你回去。’舍利弗說：‘請稍等待，等我補好僧衣再和你同去。’目連不能久等，急著要回去，他高聲說：‘你現在要不快和我回去，我就用神通之力把你和石室一起舉起來帶到大會上去。’舍利弗心平氣靜把身上的衣帶解下來放在地上，說：‘你如果能拿動這個衣帶，也許可以搬動我身。’目連很不服氣，運用神通之力來拿衣帶，用盡力量卻無法拿起，大地為之震動，終究失敗。目連隻好放棄，他運用神通回到佛的身邊，卻發現舍利弗已經到達了大會場中。目連此時才深有所感，他歎息說：‘現在才知道神通之力不如智慧之力大。’”