“不好意思，得請你們幫幫忙。”拿小旗的說：“我們要對‘喜神’做法，這個是不能讓眾人看的，請你們幫忙給抬到那邊樹林裏去，我們在那裏做法然後帶走。”
我說：“可是我得告訴你們二位，那屍體過了這麼多天，恐怕已經發臭了，你們還能趕嗎？”
“這個沒關係，我們可以處理。”拿小旗的說：“隻要不是病死的、自盡的和遭雷擊火燒肢體不全的我們都可以，發臭不要緊，隻要不是腐爛得很厲害就沒問題。”
“那好吧。”恒在先答應著，找了幾個年輕力壯的村民幫忙把楊寶信的棺材給抬進了村外的那片小樹林，那片樹林並不密，有好多叢生的灌木。
我們遠遠地看著那兩個人把棺材打開在那裏忙活，似乎先往屍體上灑什麼東西，忙活了一陣，之後拿出一大塊黑布（或者說是一件很寬大的黑衣服）在屍體那裏擺弄，似乎是給屍體穿衣戴帽，然後拿著符子往上貼，還端著水碗不停噗噗地噴水，不斷地傳來丁零當啷的鈴聲和大大小小、斷斷續續的念咒的聲音。
耗子直往前湊合，脖子伸得比鹿還長：“這種法術隻是聽說過，還沒見過，真想過去看看。”
芮成棟說：“你最好別去，否則對方運不走屍體就怪到你頭上，你衝了人家的法術。”
耗子疑惑地說：“剛才老大問的那些我都沒聽明白，什麼‘壇’、‘辰州符’？什麼意思？”
“嗬嗬，說明宇教授知道趕屍這方麵的事情咯。”芮成棟笑嘻嘻地說：“在湘西擅長趕屍的兩大道門是胡宅雷壇和金宅雷壇，趕屍除了要用符咒之外，最主要的是用朱砂，因為辰州，也就是現在的沅陵咯，盛產朱砂，而且質量好，所以也叫‘辰砂’。趕屍術全名叫‘辰州辰砂神符法術’，因為這名稱太長不好念，就簡稱‘辰州符’。”
“這個不奇怪，茅山術也用朱砂，我都隨身帶著。”耗子說。
“那就對了，”我說：“胡宅雷壇和金宅雷壇都屬於一個道教門派上崗教，上崗教的法術據說就是從茅山學來的，也就是說他們是茅山術的一個分支。所以上崗教的人不但會趕屍，也會求雨、作儺等。‘辰州符’的用途也不光是趕屍，還有其它巫術都要使用，趕屍隻是辰州符的一項功能。”
正說著，突然從樹叢那邊傳來一聲高喊：“起！”
隨著一聲響鈴，呼地一下站起一個人來，正好在拿小旗的和另外一個人的中間，頭上戴著一個很大高帽子，穿著寬大的黑衣，臉上貼著符，不用問是那師傅用“站屍功”把屍體給立起來了。
“喜神上路！”前麵那師傅又喊了一嗓子，拿一把紙錢往空中一撒，然後打著小旗，手裏搖著鈴，叮鈴叮鈴，隨著鈴聲，那屍體在兩個人中間開始邁步往前走，亦步亦趨，後麵的那個手裏端著一個碗跟在後麵，往來的小路上慢慢而去。
大塊頭咋舌道：“難道這東西是真的？要不是親眼見了打死我都不信。”
“後麵那個怎麼還端著個碗？”耗子問：“也是做法用的淨水？”
“嘿嘿，你說對了。”芮成棟笑嘻嘻地說：“辰州符所有的法術都要靠這一碗水，當然趕屍也不例外咯。端水的這個人可不簡單，不管走什麼樣的路都要保證碗裏的水不灑出來，還要不停地往裏加符，這樣屍體就能平安的往前走。到了地方之後，把碗裏的水一潑，屍體就倒了，才能入棺。”
“老大，那……現在咱們怎麼辦？”耗子急急忙忙地問，估計這小子是想跟上去看究竟的。
“好吧，咱們也趕路吧，回福林村去，然後去六盤水，到盤縣去見唐副局長，看看到底有什麼問題！”