我走過去一看，裏麵有一點點象雞蛋清一樣粘稠的東西，我用手指蘸了一點放在鼻子底下聞聞，一股淡淡的腥氣，我也說不準是什麼，就對耗子說：“放下，別拿這個，誰知道是什麼玩意兒？你別光看外麵的純金了，你看看它裏麵還有一層。”
“哎，是真的，這層是什麼？好像骨頭……”
“那是人的頭蓋骨，就是藏傳佛教密宗儀式中用的‘嘎巴拉’。”
“啊？！”
“扔了，別惹了邪氣上身。”
耗子把碗當啷扔在地上，那些粘液流撒在地。
我過去看看索麟飛：“你的傷怎麼樣？”
“沒事，我沒事。”索麟飛搖著頭，我看看，他的雙肩上各被抓開了幾條血槽，鮮血淋漓，不過隻是皮肉傷，應該沒什麼大礙。
“那個老喇嘛，一定是個老妖怪，”大塊頭突然想起洞外的老喇嘛：“去找他，可能已經跑了！”
我們一哄衝出洞來到正堂，卻聽見了誦經聲不絕，那老喇嘛仍然在那裏誦經不止。
“你個老妖怪！”大塊頭把霰彈槍對準了老喇嘛的頭，其他人也都把槍對準了他。
“住手！”我大喝了一聲：“沒我的命令，誰也不許亂動，都站一邊去。”
誦經聲戛然而止。
“嗬嗬，感謝佛祖！終於結束了。”老喇嘛閉目雙手合十，一動不動。
我仍然走到老喇嘛的麵前，跪坐在墊子上，雙手合十：“上師，請恕我冒昧，剛才您摸了我頭，一股很強大而溫暖的力量瞬間傳遍了我的全身，我堅信，一個怪物不會有如此精純的修為。”
“嗬嗬，是啊，剛才我也感受到你體內的力量，你竟然也修煉過我們密宗的‘軍荼利’（拙火定），很好、很好。 ”
我心裏一震，這老喇嘛肯定是感受到了我體內的“乾陽功”的內力，誤認為是“掘火定”，就急忙說：“上師，我隻練過一點我們中原的武功，沒修煉過‘軍荼利’。”
“哦，這樣……不可思議啊，一個年輕人，有如此修為。”老喇嘛說：“象陽光一樣明亮，象火焰一樣熾烈，它可以照耀溫暖萬物，也可以傷害毀滅萬物，你要謹慎啊、謹慎啊。”
我心裏更驚詫了，急忙岔開話題說：“上師，我不明白，您為何有那麼四個徒弟？是怎麼回事？”
“哦，如果我說我已經214歲了，你相信嗎？”
“我相信。”我嘴裏這麼說著，心裏卻犯疑，人能活這麼大歲數？
“那就好。”老喇嘛朵動著嘴唇：“我本來是噶舉派僧人，主修‘摩訶摩德羅優婆提舍’，我們稱為‘恰迦欽波’，你知道是什麼嗎？”
“知道，是‘大手印’。”
“哦哦，很好很好。”老喇嘛很滿意地點點頭：“在400多年前，我的師祖貝訶那桑吉大堪布，有一次，他在尼泊爾遇到一位去印度缽羅耶伽（即安拉阿巴德）參加‘大壺節’的巴巴（婆羅門教苦行者），這位巴巴在岡底斯山修行，已經有125歲高齡，我師祖從他那裏得到了一個神奇的秘方，據說可以讓人長生不死。
“師祖使用這個藥方，活到了三百多歲。但是，這個藥方需要用活人的鮮血，特別是處女的血來調和，牽涉到殺戮，所以被同門認為是妖術邪法，他被驅逐出師門，帶了幾個徒弟到了象雄一個神秘之地定居修行，唉，可惜這種修行終非正道，明明知道通往香巴拉之路，卻無緣前往……。
“我是貝訶那桑吉上師的第三代傳人中的一位。開始我也用這種秘方來延續生命，一百多年前，我突然得到佛祖的啟事，認為這種修行是有罪的，違背佛理佛法，所以離開了那裏，帶著四個徒弟遊曆四方。
“我去過印度、尼泊爾、緬甸、安南（越南），最後去了中原，在中原雲遊23年，然後才來到這裏。”
“哦，怪不得您會說漢語。”
“是啊。我們在這裏修建了一座廟宇作為修行之處。這裏地處偏僻，渺無人煙，隻有鳥獸為伴。”
“可您的四個徒弟……”
“嗬嗬，別急別急，聽我慢慢對你說。”老喇嘛說：“我在離開修行故地的時候，心裏存了一些私念，帶走了一小瓶用來和秘藥原料和我師父的嘎巴拉金碗。”
“就是那個小琉璃瓶中的那些液體吧？”
“是啊是啊。”老喇嘛說：“以它為主料，再配上其它的幾種東西，還有處女之血，就可以發揮效力，服下後，衰老的人會象蛇一樣脫一層皮，變回年輕的模樣。”
“真有什麼神？”耗子有點不相信。
“嗬嗬，你以為我活到214歲是怎麼樣來的？我的那四個弟子，最小的一個也有156歲了。你們看看我的牙齒，”老喇嘛說著張開嘴，裏麵黑洞洞的，卻一顆牙齒都沒有：“我的牙齒不是掉光的，而是因為我活得太久，嘴裏的牙齒都磨光了，已經吃不下多少食物，而這裏過於荒蕪隱蔽，無人供奉布施，能得到的食物就是野獸的肉和野菜，獸肉我早已經無法咀嚼下咽，隻能每天喝口野菜湯。”