“六爺。”有人在戲院走廊，對著正在抽煙的孟小六叫道。
孟小六今天帶著沙鶯鶯和孟凡去聽戲，也算安撫一下小凡受傷的心靈。其他家人朋友，現在不是在重慶就是在美國，沙鶯鶯和孟凡的掩護作用已經做完，再讓他們留在上海就沒必要了。而且孟凡這小子，上著好學校竟然不學無術，與米寶兒和孟淩開相比簡直有天壤之別。以往家裏還有幾位兄長督導他一下，現在可算撒了歡了。聽老師說，如果有條件還是送孩子出國鍍層金，別管怎麼著，在那種語言環境下，學一口流利的外語完全沒問題，掌握了這個回來找份工作有個事由不是個事兒。
於是孟小六就提出把孟凡也送往國外的建議，生怕這孩子就這麼玩兒廢了。同時上海已經完全被日本人掌控，租界當局的權力每日都在被侵蝕，指不定啥時候也會淪陷，與其這樣還不如讓他們走得好。
小凡當即提出了反對，小嘴叭叭的說的一套一套，結果硬是讓沙鶯鶯削了他一頓才消停。在強大的武力壓迫下，孟凡算是屈服了，同意了去美國讀書的“建議”或者說命令更恰當一些。不過他倒是自己會找吧，說什麼這不是屈服，而是孝順，對此馬國梁隻是嗬嗬而過。
為了補償兒子，當天晚上孟小六就帶著孟凡和沙鶯鶯去聽戲了。自從那個暑假小六帶著孩子們遊曆江湖後，孟凡的興趣又多了一個就是聽戲，當然看電影練輕功跳舞等等，隻要新鮮好玩的事兒，他也都想嚐試一番。這才十幾歲的年紀，不能說吃喝玩樂無一不精吧，起碼也在草上章的“精心教導”和頗有天賦的“自學成才”下，這小子可謂是一個標準的玩兒家了。
常言道生書熟戲聽不膩的曲藝，意思是說聽說書的就是聽個新鮮，沒聽過的故事才好，而聽戲則是越熟悉越好，聽得不是戲，聽得是角兒，捧得也是角兒。孟凡從一個聽著新鮮，變成了聽角兒，最近又開始捧角兒了。
都說戲子鵪鶉猴兒，意思說唱戲的就是個玩意兒，不算人，在江湖上屬於下九流的勾當。還有很多老話兒說的也不怎麼好聽，比如婊子無情戲子無義，但不得不承認，梨園行在民國的昌盛是空前絕後的。
總之這唱戲的也是地地道道的江湖人，自然有他們的春典，走南闖北也必須會其他的江湖春典。懂行，才能在市麵上生存下去，否則很容易被江湖同道使絆兒和排擠。
捧角兒也不是瞎捧一氣的，分為文武錢藝四類。這文捧就是寫各種評論，發表在報刊上，吹噓這個角兒，甚至找來各種名流一起來聽戲，寫文章的時候也寫進去，抬高角兒的身價。說白了就是製造輿論力量，讓沒聽過的人引起興趣。當然文捧還分正捧和反捧，實際都是捧，無非是一個褒讚，一個貶低，兩邊在報紙上互相吵互相罵，著實吸引眼球。角兒的人氣也就這麼起來了，誰都想去看看，他到底唱的好不好。
武捧就是找到硍節叫上一聲好，不光會聽會叫，不能叫錯了地方，還得叫的起勁兒，引得滿堂色彩，台上台下這麼一互動，氣氛就起來了。很多武捧還得會架場子，什麼叫架場子呢？
架場子就是買了前排的票等角兒上場，角兒上場之前，他們嗑瓜子兒的嗑瓜子兒，聊天的聊天，沒一個聽戲的，前麵上台的人唱的好不好，他們不在乎。角兒上場了，他們就在節骨眼兒上玩命的喊好，聲音飽滿中氣十足，惹得別人也想叫好。待角兒唱完下台了，他們也轉身就走，前排的座位立刻空出一大片來，後麵的人上台後尷不尷尬他們可不管，就好像其他人唱的都沒人樣兒了似的。愛誰誰，就捧我的角兒一個人。如此高低立見，讓不明真相者認為是那角兒唱的太好了，聽完他的戲都聽不得別人的了。
錢捧就是花錢雇人文捧或者武捧，除此之外還往台上扔錢，什麼大洋了成捆的鈔票了，這都是小錢，多的直接扔珠寶，那花錢就海了去了。除此之外，真想捧的真有錢的，還會請名角兒來給他配戲，生旦淨末鑼鼓弦子緊好的上，就是烘托自己捧的這角兒一個人。名聲架起來，名角聯袂出演，戲沒個不火的，主角作為力捧，自然更是紅火。請別的名角兒來配戲，當綠葉，這花錢可就更多了。非實力雄厚者，玩不起這陣仗。
藝捧就是找人給角兒改劇本，寫新劇本，找孤本，挖掘遺失曲目，總之就是在藝術上讓角兒有所提高。
總之捧角兒一般情況下都逃不開文武錢藝這四樣，所以捧角兒的和戲迷還是有很大差異的，普通聽戲的熱愛者，雖然也是戲子們的衣食父母，時常戲子們客氣起來也是說“您捧了”，但算不上真正意義上的捧角兒。捧角兒首先一點，那就是得有錢，好的捧角兒的戲迷如果捧到一定程度，就會和角兒緊緊相連，甚至和角兒成為莫逆之交，脫離了金錢的庸俗，惺惺相惜成就一段友誼的佳話。