“師父，你說的五禽指的是哪五禽？”趙成剛才沒看出華佗的動作究竟代表著什麼動物。對於一個宅男而言，要看出來是哪五禽確實有難度。
“為師的五禽戲，源自先秦養生之術，此術以仿效禽獸之舉動為本，加以變動修正，利於人體模仿。其中五禽指的是虎、鹿、熊、猿、鶴，剛才為師所練的是熊戲。”
聽了華佗這麼一說，趙成再回想華佗剛才的動作，的確覺得華佗剛才學的很像熊，笨重而渾厚，力大無比。
“這五禽戲明明是武術，為何要叫‘戲’？”趙成接著問道。
“嗬嗬，你有個師兄名為吳普，他也如此問過為師。”華佗笑著說道：“這原因有三，其一：五禽戲乃演五禽之神態，所以稱之為戲；其二：五禽戲非搏擊之術，而是養生健體之術，要求練功者放鬆身心，猶如遊戲一般，所以稱之為戲；其三：戲乃百姓喜聞樂見之物，便於此術傳播。”
華佗說的這三個理由，確實每個都很有道理。
“為師不求聞達於諸侯，隻求救蒼生於水火，若是能將五禽戲流傳後世，也不枉我費了這番苦心。”
“師父真是至仁至善！徒兒佩服！”趙成是學心理學的，雖然隻學了些皮毛，但是還是知道每個人都有一個極端的追求。這個追求就是能夠實現自己的自我價值，讓別人認可自己。
就像一部電影的對白一樣：“做人就要做得書上寫他，戲裏演他！”
華佗的追求是能讓百姓們都身體健康，能讓他的五禽戲發揚光大，趙成知道華佗的願望是實現了的，而之所以能實現，是因為華佗現在不懈地追求。
這讓趙成的心有了不小的觸動，他開始在想自己的追求是什麼。從他穿越到三國以來，他就保持著偏安一隅的思想，隻要能好好守著冀州，天天能抱老婆睡覺就滿足了。
“這不應該是一個追求！”趙成狠狠地告訴自己：“我應該有一個真正有意義的追求！”
不過一個有意義的追求，可不是一下子就能想出來的，趙成還沒來得及多想，華佗的話就把他打斷了。
“我即便用盡此生來為他人治病，也不可使天下百姓安康，真能救天下蒼生的，應該是你這樣的英雄少年！”華佗意味深長地說道。
“從到冀州以來，無人不說巨鹿之好，無人不言徒兒之仁，如今天下戰亂，百姓生靈塗炭，隻有你等德才兼備之人，才能救萬民於水火！”
“為師每次為你把脈，都能覺出你心內焦急，我知你心係巨鹿，心係家人，正是如此，你苦學吐納之術，短短三月就可禦氣。”原來華佗把趙成的心事，早就看在了眼裏，想不到這華佗也是個心理學的高手。
“自你可下床走動之後，每日散步總憑望於西北，為師知你如今已是歸心似箭，所以決意傳你五禽戲，至於日後如何驅使此術，徒兒好自為之吧！”
“謝師父！徒兒謹遵師父教誨！”趙成朝著華佗跪了下去。
這是趙成穿越到三國以來，第一次以五體投地的誠意去向人行禮。
“起來吧！”華佗扶起了趙成。開始教他五禽戲。
“五禽戲分演五禽，熊戲穩重，可練體力；鶴戲輕柔，可練身法；虎戲剛猛，可練強勁；鹿戲強韌，可練筋骨；猿戲迅捷，可練肢體。練習五禽戲時，加以吐納配合，可增強自身氣力。”
“每種戲都有三勢，每勢六步，共十八步。”
華佗說完之後，就在趙成身邊練了起來。
“這是熊戲！熊戲注意步伐，必須步步為營，徐徐而動。熊戲第一勢為穩步勢……”華佗一邊說一邊練，趙成也趕緊跟著學。
一個上午下來，也就學會了熊戲的十八步。
一連幾天，每天早上華佗都早早起來在空地上等著趙成，學完了一種戲，兩人就一起練。等華佗看趙成學得差不多的時候就再教下一種戲。
五天下來，趙成終於把五禽戲的所有動作都學會了。
不過這時候趙成發現自己練的五禽戲好像和華佗練的差別很大。
華佗練熊戲的時候都是風生水起的程度，而趙成練起來就像是在做廣播體操，完全不是一個檔次！
雖然他也都用吐納之術來配合，但是一點都感覺不到有力量溢出來。
實在想不通的趙成，隻能去問華佗。
“師父，為何我練五禽戲時，沒有氣力溢出之感？”
“哈哈！”聽了趙成的問題，華佗大笑了起來。“你認為我練熊戲時，猛拍大樹之力是體內溢出之力嗎？”
“難道不是嗎？”趙成鬱悶了。
“我年過半百，行將就木之人，哪有如此氣力，可撼動大樹？”華佗笑著說。
“那……撼動大樹之力從何而來？”趙成迷糊了。