範祖禹把衣服穿了，眾人看時，倒有幾分道士的模樣，他索性把藏在帽裏的辮子解了，束發戴高冠，隻是麵容蒼老，須也顯得長了，身穿著長袍，雙手甩開，對雨石少文道：“咱就去那鳳凰台，好吧？”
到了鳳凰台，雨石少文問他：“鳳凰台無台，何來鳳凰？而且你們中國的詩人李白的《登金陵鳳凰台》中有‘三山’，卻又指什麼，此處所見，不過一些丘陵沙地，哪裏來的‘三山’？既然無台，更無鳳凰，而‘三山’更是虛假。看來此地乃是空穴來風，飄渺而不實在。”
鳳凰台，其實無台，與白鷺洲、秦淮河，不過是一片沙洲把秦淮河一分為二，登高遠眺，東接河西，西枕長江，南抱三山，北臨萬家，大江風貌盡收眼底。可惜的是這裏屍骨隨處可見，四周蘆葦陰惻，如果在此埋屍，不方便的，可以讓其隨河水流走，到長江，就沒了蹤跡，倒是一個殺人滅口的好所在。附近並無人家，隻是北移，可到街道，原來的“醉花樓”就麵朝鳳凰台，一眼好風光。再就是梳毛巷，緊連到中華街，不消多少路，就到繡花巷學校區域。而鳳凰台的三山所指是什麼山，是不是這裏名台而無台，名山而無山呢？《登金陵鳳凰台》，“三山”名聲遠揚又富於詩意，給古老的金陵城增添了無限風韻，卻成了這個倭寇心中的一個謎。
範祖禹嫵著長須，笑道：“關於‘三山’，史書上有記載。其實，這青天外的‘三山’，就位於板橋三山村的長江邊，是三峰並列的一座山。它之所以有名，一是因為李白的詩歌，二是獨特的地理位置。三山突出於江中的部分，被稱為‘三山磯’，登臨磯頂，滾滾長江如一條絲帶盡現眼底，江水大、江麵寬、沙洲多，景觀很有特色。當年，三山磯和采石磯、燕子磯，是長江南岸的江防要地。同時那裏也是到金陵的渡口。在三山磯上建有三山寺。這就是所謂的‘三山’。不過，三山寺有一個傳說：朱元璋和元軍在三山附近交戰失利被追殺，曾藏身於三山寺大殿神像下。
而他剛進去寺廟裏，回頭把門關好，一隻大蜘蛛就爬了過來，在門上吐絲結網。元軍追至，看到蜘蛛網，認為這裏已很久沒人來過，於是，撤走了，朱元璋由此得救。因此，朱元璋登基後，下旨把三山寺改名為‘護國寺’，重修寺廟，並於山上建了望江樓和觀音閣。南北朝詩人謝朓，在被貶離南京時，就曾登上三山與建康城告別，並寫下了《晚登三山還望京邑》一詩。在明代，文伯仁也曾畫過《金陵十八景冊》，三山是其第一景。
當時的鳳凰台不是沒有，而是在秦淮門西土崗坡。離這裏不遠，唐天寶年間，城西南還是一片跟江邊相連的平地，視野沒被阻擋，站在門西，也清楚看到三山和長江，因此李白的詩歌這樣寫是有根據的，那若隱若現的三山給人以神秘的色彩。至於鳳凰有還沒有，當然隻是一個傳說。你說呢？”