“九五寒蘭？”範錚沉吟一聲，他並沒有聽過這個名字的寒蘭品種，“這種蘭花為什麼能作為‘九五戰陣’的基點呢？”
正在思考當中，範錚的眼神瞥見了大殿中整齊種植的木箱子中的很多蘭花。 ＷｗＷＣＯＭ
這些蘭花的花瓣很，極不被人重視。葉子又細又長，呈柳葉行，一條條葉脈清晰可見，看上像一堆草，樸素極了，但絕不失幽雅，青蔥的綠葉，在墨綠色葉片的供托下，顯得格外翠、鮮亮。那綠葉，好似一插就會擠出水來，嫩的弱不禁風，嫩的讓人不忍觸摸，可是那一片片向上的樣子，又顯得那麼堅強和有生命力！
這種蘭花給範錚的第一感覺，就是像極了前世極為人們所喜歡的一種寒蘭——君子蘭。
君子蘭挺拔，蒼翠，一年四季賦予生命的真色，特別是隆冬之時，百花凋零，草木或處於休眠狀態，唯獨窗台上的君子蘭傲然怒放，花蕾站在一層層的蘭葉間，像驕傲的公主亭亭玉立，又像是指揮千軍萬馬的大帥霸氣十足。而君子蘭的葉子是帶狀的，像一把把長長的寶劍，還像一個個綠色的衛士，護衛著嬌嫩的蘭花。
前世每每用餐之後或閑暇時，範錚總站在窗台前，唯有君子蘭，相看兩不厭，他被君子蘭的風姿所吸引，所傾心。
而眼前的這些蘭花，像極了君子蘭，卻比君子蘭顯得更加堅毅，那柳葉形的葉子，比君子蘭的葉子更像一把出鞘的利劍，無形的銳意就籠罩在蘭花的四周。但這劍葉比起中間那朵金色的蘭花來，又遜色不少。這朵蘭花呈現金黃色，花瓣之上，更是有著些許紫金色的紋路，似騰龍一般，王者之氣十足，完全壓製了劍葉的銳意。
江陣捕捉到了範錚的眼神，道：“你看見的那些，就是九五寒蘭！”
聽著老師的肯定，範錚心中更是泛起了一陣波瀾：
九五一詞，來源於《易》卦爻位名，九，謂陽爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位，五為奇數，為陽。“九五”常代指範錚前世祖國古代的皇帝之位，皇帝乃上之子，即中有正，古稱之為九五之尊。
《易·乾》:≈qu;九五，飛龍在，利見大人。≈qu;孔穎達疏:≈qu;言九五，陽氣盛至於，故雲飛龍在。此自然之象，猶若聖人有龍德、飛騰而居位。≈qu;五，陽爻得陽位，五為位於上卦中間位置，象征即中有正，後因以≈qu;九五≈qu;指帝位。
曆史上關於“九五”一詞，也有相當多的引用。
《晉書·東海王越傳》中有一句≈qu;遂裂冠毀冕，幸百六之會;綰璽揚纛，窺九五之尊。≈qu;，《舊唐書·突厥傳上》也有≈qu;突厥所以掃其境內，直入渭濱，應是聞我國家初有內難，朕又新登九五，將謂不敢拒之。≈qu;，就連範錚前世的革命偉人孫文先生在《治粵談》都過:≈qu;窺若輩之用心，無非欲登九五，破共和，複行**而已。≈qu;由此可見，“九五”一詞在曆史上的影響是相當長遠的。
範錚雖然對聖靈大6的曆史了解不甚詳盡，但大體上和他前世是沒有差別的，九五寒蘭之上又有明顯的龍紋，可見“九五”一詞也具有這些含義。
“這些九五寒蘭除了外形之外到底還有什麼差異呢？”
懷著這個疑問，範錚看似凝視著九五寒蘭，實則偷偷釋放出靈魂感知，想要一探究竟，誰知他的靈魂力量剛一觸及九五寒蘭，就察覺到那縷靈魂力量似乎真的受到了劍意的攻擊，被劍斬裂一般，潰然散去！
江陣笑了笑，臉上也露出向往和追憶的神色，道：“範錚，別試探了，這些九五寒蘭是難得的變異品種，對靈魂具有極大的排斥，你現在的樣子，簡直和我當年剛見到九五寒蘭一模一樣！”
江陣語畢，範錚的臉上滿是錯愕，能夠如此輕易察覺到他的靈魂力量的人，江陣還是第一個！
範錚在聖靈大6生活那麼多年，從來沒有聽過靈師能夠修煉靈魂之力，也沒有人知道這些，殊不知，靈師平素對靈力的掌控程度，很大程度上與靈力息息相關。靈魂之力就像一根韁繩，有了他，你就能更好地駕馭靈力這匹野馬！
而江陣靈劫境的修為，在範錚所見的絕世高手中並不拔尖，居然輕易道出了範錚靈魂力量的存在，而他的言語之中，更是顯露出當年的他也對靈魂有一定的掌控！！！