◎故事感悟
李世民的愛才之心、容人之德無人可比，對於原屬敵方陣營、曾力主殺掉自己的魏征，他並沒有粗暴報複，以逞一時之快。他的寬容之心使他發現了魏征的突出才能和正直品質，並予以重用，君臣二人共同開創了一段輝煌曆史。
◎史海擷英
魏征論“良臣”與“忠臣”
貞觀元年（627年），魏征被升任為尚書左丞。這時，有人向唐太宗奏告，說魏征私自提拔自己的親戚做官。唐太宗立即派禦史大夫溫彥博調查此事，結果查無證據，純屬誣告。但是，唐太宗仍派人轉告魏征說：“今後要遠避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩。”魏征當即麵奏說：“我聽說君臣之間，相互協助，義同一體。如果不講秉公辦事，隻講遠避嫌疑，那麼國家興亡，或未可知。”並請求太宗要讓自己做良臣而不要做忠臣。太宗問，忠臣和良臣有何區別？魏征答道：“使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國並喪，空有其名，是為忠臣。以此而言，二者相去甚遠。”太宗點頭稱是。
◎文苑拾萃
《隋書》
唐武德四年（621年），令狐德棻提出修梁、陳、北齊、北周、隋等五朝史的建議。次年，唐朝廷便命史臣編修。但數年過後，一直都未成書。貞觀三年（629年），唐太宗要求重修五朝史，由魏征“總知其務”，並主編《隋書》。修編《隋書》的作者都是一些飽學之士，具有很高的修史水平。《隋書》修撰成功後，成為現存最早的隋史專著，也是《二十五史》中修史水平較高的史籍之一。
首先，《隋書》有明確的指導思想。由於下令修隋史的唐太宗親曆了滅隋的戰爭，在執政之後，他便經常談論隋朝滅亡的教訓，明確提出“以古為鏡，可以見興替”的看法，汲取曆史教訓，以史為鑒，這就成了修隋史的指導思想。
其次，《隋書》弘揚秉筆直書的優良史學傳統，品評人物較少阿附隱諱。其主編魏征更是剛正不阿，他主持編寫的紀傳較少曲筆，不為尊者諱。如隋文帝之“刻薄”專斷，“不悅詩書”，“暗於大道”；隋煬帝矯情飾貌，“鋤誅骨肉，屠剿忠良”等情況，《隋書》都照實寫來，了無隱諱。
此外，《隋書》還保存了大量政治、經濟以及科技文化資料，其中十誌記載了梁、陳、北齊、北周和隋五朝的典章製度，有些部分甚至追溯到了漢魏。
現行的《隋書》共85卷，分為兩個部分：一部分是紀傳部分，由魏征主編，成書於唐太宗貞觀十年（636年）；另一部分為史誌部分，始修於貞觀十五年（641年），成於唐高宗顯慶元年（656年），是由長孫無忌監修的。
才德出眾 寬宏大度
◎關公放了曹丞相，丈夫要有容人量。——格言
婁師德（630—699年），字宗仁。漢族。鄭州原武（今河南原陽縣師寨鎮安莊村）人。唐朝大臣、名將。唐高宗、武則天兩代大臣。婁師德早年以進士及第授江都縣尉，揚州長史盧承業很看重他，曰：“子，台輔器也，當以子孫相諉，詎論僚吏哉？”，累次遷官至監察禦史。高宗上元初年，朝廷召“猛士”以防禦吐蕃，他以文官應募，從軍向西討伐，並屢有戰功，遷官殿中侍禦史兼河源軍（今青海樂都西南）司馬，知營田事。
唐高宗上元初年（674年），婁師德任監察禦史，後因有大功，提升為殿中侍禦史，兼河源軍司馬，與吐蕃作戰八戰八勝。武後長壽二年（692年），他掌管朝政，後多次主持屯田、積穀事宜。
婁師德在河隴做官，前後40多年，做事處處謹慎，不怕勞苦，從不懈怠，地方百姓和少數民族都很擁護他。他為人厚道寬宏，狄仁傑入京做宰相，就是他推薦來的；但狄仁傑不知道，所以平時很輕視婁師德，多次排擠他，想把他擠到外地去。
太後發現這種情況，很不滿，就問狄仁傑：“婁師德的才德出眾嗎？”
狄仁傑回答說：“他當將軍能守住邊境的安全，可以說才幹出眾。至於品德是不是出眾，我可就不知道了。”