蒼淩勾著嘴角，對於前院發生的事兒，他早就曉得了，不過是一群京城裏混吃等死的垃圾二代們，值不得他過多的關注。
他相信紅葉也不是那麼容易被欺負和侮辱的女人，因此他在後院對著一群人，提也沒提這事兒，胡蔚然和白嘯博更是不知道。
而這時，白嘯博正在應付他妹妹的電話。
白素素本來聽說自家哥哥今兒好不容易撈到一天休息，於是想著讓哥哥出麵，接老媽和她一起去蒼淩的餐館吃晚飯，正打著電話跟哥哥商量。
可是她哪裏曉得，她哥哥白嘯博此刻就在蒼淩的餐館的後院裏等著中午的那一頓大餐。
晚飯什麼的，中飯都在這裏吃了，再休息休息，晚飯也就順路解決了吧。白嘯博一邊應付地回答白素素的話，一邊很自私地這麼想著。
白嘯博並不是不知道白素素喜歡蒼淩這回事，然而他感覺到蒼淩卻不會喜歡上自己的妹妹。
不為別的，就看他和蒼淩的關係，蒼淩和胡蔚然的私下交情，就能看出來，蒼淩實際上是個感情並不濃厚和豐富的男人。
甚至有些寡情寡欲，就好像古時候傳說的那種修仙的人一樣，七情六欲皆無，六根清淨如同和尚。
但是白嘯博卻又知道，看似什麼都不喜歡，什麼都無所謂的蒼淩，卻對各種珍稀食材有著謎一樣的執著心態。
剛才他們在後廚裏，趁著那些冷凍箱還沒鎖進冰櫃的時候，他就細細觀察過蒼淩的表情，尤其當蒼淩仿佛聞到了什麼美味的時候，原本清冷的麵容就變了。
變得好像生動起來，好像有了些生氣，更多的是有一種不知名的喜悅洋溢在他眼底。
尤其當阿炫他們幾個按照他的指示，把冷凍箱一一搬出來擺在他麵前，開箱看過之後，這種喜悅會隨之減淡，卻始終保留一些在嘴角。
白嘯博不曉得讓他露出這樣神色的食材到底是什麼，隻曉得他隨口說出的幾個菜式的名稱，講真，他白嘯博號稱京城第一公子，都不一定吃過這些菜式。
畢竟，現在能做出曾經古代皇帝的禦膳的廚子還真沒有了，楚家的禦膳房裏的幾個主廚也隻是自己研究了一些，擺盤的確精美，至於味道麼……
但是，白嘯博就莫名的相信蒼淩這裏的廚藝，不管什麼，隻要蒼淩能說出來的，那對雙胞胎廚子就一定能做出來，單看他們倆的名字就行了：阿饕、阿餮……
這兩個人組合在一起不就是‘饕餮’麼！
白嘯博雖然不信鬼神，也是個堅定的無神論者，但是他還記得《辭海》中記載：饕餮是“傳說中的貪食的惡獸。古代鍾鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。”
《辭海》在解釋饕字時說過，饕即“貪，《漢書·禮樂誌》曾曰‘貪饕險’顏師古注：‘貪甚曰饕。’特指貪食。”
《神異經·西南荒經》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作‘好自積財，而不食人穀’。
“據《史記·五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。”
《左傳·文公十八年》雲：“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。”《神異經》所謂‘《春秋》言’，即此。
《呂氏春秋·先識覽》：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。”
宋羅泌《路史·蚩尤傳》裏也提到過：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。”揆其所說，殆亦饕餮。
《左傳》謂‘饕餮’是‘縉雲氏不才子’，《史記·五帝本紀》“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。”
而《史記·五帝本紀》集解引賈玄曰：“縉雲氏，薑姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。”蚩尤薑姓，亦為炎帝之苗裔（《路史·蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉雲氏之‘不才子’饕餮。
相傳饕餮是蚩尤敗給炎黃二帝後被斬下的首級身首異處集怨氣所化，有吞噬萬物之能，被黃帝用軒轅劍所封印（也就是軒轅劍上的龍紋），並由獅族世代看守（守門石獅）。
又《山海經·北次二經》所記‘麅鴞’，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。
《神異經·西荒經》中有雲：“饕餮，獸名，身如牛，人麵，目在腋下，食人。”
自覺自己記憶力超群的白嘯博想得走了神，被電話裏白素素一聲大喊驚醒，隨口說了句：“好了，答應你就是。”