其實在不風流這個歡喜客看來，既然這歡喜佛是歡喜家的一家之主，那麼他的智商和修為應該低不到哪裏去吧。即使這個一家之主沒有什麼高超的能力，這麼多年的首領經驗應該也會讓他有些作為人上人的基本常識吧。可事實證明，這歡喜佛雖然不笨，在不風流看來卻真算不上高明。
這歡喜家歡喜佛長期困守在這偏遠的西疆，因為封閉的環境再加上閉關自守，他在各方麵的能力和心智已經退化到了一個相對很幼稚的地步了。
不風流雖然麵無表情，可他在內心竊喜的同時，卻已經重新修正好了自己接下來的計劃。並且也就是因為歡喜家有這麼個容易對付的歡喜佛，才讓本來並沒抱什麼奢望的不風流，意外的吃到了天上掉下來的大餡餅。還真是有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭啊！
不風流跟著自己的“教主”進入了歡喜家的“教廷”，同時還裝出了一副真的被震撼傻了的樣子，讓歡喜佛很是滿意。說真的不風流其實還真有點震撼，震撼於這裏的獨特佛像，那個也叫歡喜佛的雕塑佛像。
佛教各派均有佛像，但歡喜佛唯密宗所有，並且隻有藏傳佛教(喇嘛教)寺廟中才有供奉。歡喜佛的這個造型源於密宗的“男女雙修”的教義，男者盤腿而坐，右腿彎度較大，左腿曲於右腿之內，彎度較小，女者麵向男者，雙腿張開，豐潤的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相擁，胸脯緊緊相貼，赤身裸體作交合狀。
歡喜佛對不風流炫耀“歡喜佛”的來曆，說是崇尚婆羅門教的國王“毗那夜迦”殘忍成性，殺戮佛教徒，釋迦牟尼派信徒化為美女和這個“毗那夜迦”交媾，醉於女色的“毗那夜迦”終為美女所征服而皈依佛教，成為佛壇上眾金剛的主尊。不風流心說，哇，好耶，好人去死，壞人升天，還當主尊，我也想這樣！
七巧折扇博覽群書通曉古今，對於這佛道儒釋農醫法兵等等等等均有涉獵，並且還都有著自己獨到的見解，自然而然的就嘴賤，居然跟這個歡喜佛深入的探討了下去。
歡喜佛給不風流說這“歡喜佛”的根源很獨特，因為其它派別的佛教主張的都是非存在，也就是“無”，唯獨這個供奉歡喜佛的密教卻肯定現實世界是存在的，也就是“有”。並且也就是在這個肯定萬物的基礎上，密教認為幽陽兩性的結合才是宇宙萬物產生的原因，也是宗教最後的解脫。
不風流緊緊跟上，說厲害呀厲害，好一個眾人皆醉我獨醒！最重要的是不風流喜歡這個幽明之卜，因為這玩意就是幽陽，幽柔陽剛，坤柔乾剛，也就是那個那個啥了。
不風流發揮自己的特長，給這個歡喜佛介紹說，其實類似的手法在漢地佛教當中也有，比如說民間盛行的魚籃觀音。說觀音化身為市肆中美貌的女子，當那些被她搞得神魂顛倒的男子想要和她結婚時，看到的卻隻是一具臭皮囊，以此來警醒塵世的虛幻。
不風流最後也承認，當然了，這些東西在漢地受到了儒家倫理的限製，其在表現形勢上一般都采用比較含蓄的手法。不像是這裏，直接就明目張膽的整了這麼一個歡喜佛供著，這要是在漢地，還不嚇死個誰呀。
在不風流的刻意引導之下，歡喜佛對這個新弟子越來越喜歡，很快就到了無話不談的地步。經由這個歡喜佛的暢所欲言，不風流對他們這個和獨特的教門有了更進一步的了解。
佛教本身戒淫，但是為了達到成佛的目的，在特殊情況下其實也是可以不受某些戒律約束的，也是可以利用女性作修法的伴侶的，並且還美其名曰“明妃”。