中國人總喜歡說自己的文化博大精深，聽起來好像有點妄自尊大，看起來卻又好像驕傲的腳踏實地，甚至是自豪的頂天立地似的，為什麼？那是因為中國的文化何止是博大精深啊，簡直是燦如星海！
中國文化中的每一門每一科每一類每一種，甚至是每一個單獨的物事，單拿出來的時候，它們也都是有曆史，有內涵，有文化，有故事，有講究的！
比如說音樂，不入絕豔樓的妙音坊，你就不知道音樂之道有多深，音樂之境有多廣，音樂之術有多高！
大家都知道，因為中國文化崇尚九和五，那最高權利不就號稱九五之尊嘛。所以中國自古就有五行五髒、五色五味之說，所以這古代音樂的理論基礎當然也得依從這個習慣，也被分成了五聲音階：宮、商、角、徵〔zhǐ止〕、羽。
但是大家可千萬別以為中國古代的五音比現代的七個音符少兩個，其實那兩個音符中國古代早就有了，就是在五音之外再加上變徵和變宮兩音罷了。
原始的音樂一般都是人們在製造原始的工具和進行集體勞動的時候，在他們的勞動節奏和勞動呼聲中，萌發成長起來的。原始的古樂有黃帝的《雲門》、帝堯的《鹹池》、帝舜的《韶》，還有一些以某某氏為名的古樂，如朱襄氏之樂、陰康氏之樂、葛天氏之樂、伊耆氏之樂等等等等。
隨著社會的發展，每一個朝代，每一個民族，每一塊地域，甚至是每一年每一天每一個人都會產生無數的音樂。我們把人類的音樂形容成浩瀚如海也好，形容成繁若星辰也好，都不為過。
比如說我們的《詩經》，這一本音樂書內容豐富到反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方麵麵。它就是那年那地那些人的一麵鏡子，被譽為古代社會的人生百科全書，還算是比較謙虛的說法。
而音樂離不開樂器，沒有樂器，就沒有音樂的爆炸式擴散發展。在八千年前，我國的古人就能製作七孔的笛子了，它們用鶴類尺骨製成，故稱“骨笛”。六千年前，古人們就已經可以製作“陶塤”了，也就是說人們對音樂的觀念已經很全麵了，到了春秋時期，七聲音階(七律)和十二律就已經在實際應用了。
在關於遠古音樂的傳說中，還有鼓、磬、鍾、簫、管、篪、笙、琴、瑟等樂器。到如今，不說音樂，就單單是這些樂器的種類，就已經達到了博大精深的地步了。
而在音樂和樂器之外，其附帶的文化影響力也在逐步擴大，附著其上的傳說和神話構成了其文化內涵。堯、舜以麋置缶而鼓，以致舞百獸。孔子三月不知肉味、俞伯牙摔琴謝知音、嵇琴阮嘯廣陵散，等等等等數不勝數。
再往下說，再往小裏說，單獨說一首曲子，一件樂器，研究起來都能讓人繞梁三日回味無窮。所以如果你是音樂愛好者，那麼你可以來妙音坊；如果你是音樂發燒友，那麼你就必須來妙音坊了。在這裏雖說不是應有盡有，可也能盡量的滿足你的刁鑽口味！
再說酒，蒼天呐，這玩意裏麵的文化就更深了，種類也更多了，涉及到的方麵更是無窮無盡。你喜歡喝酒，好，來醉遊記吧，隻要你點的上名來，絕大多數都能個i額您老立刻奉上，即使是那些太過冷僻的，醉遊記也會進最大的能力給您老找來。
你喜歡酒器，來醉遊記吧；你喜歡釀酒，【古代不同於咱們現代，古人通常都是自己在家釀酒的。來了客人便過濾出來，再招待喝酒，所以才有篩酒這一說。】來醉遊記吧；喜歡酒文化，那你就更得來醉遊記了······