故弄玄虛的書生眼見花招被拆穿，也不好意思呆下去了，他拿出了自己最後的一絲尊嚴，向王守仁告別，準備回家。但是情理之中意料之外的是，王守仁卻在這時候叫住了他，並很是誠懇的對他說，他仍然是自己的學生，可以繼續留在這裏，而且想住多久就住多久。
此人現在終於明白了，所謂家世和出身，從來都不在王守仁的考慮範圍之內，他要做的，隻是無私的傳道授業而已。於是，這人收起了他所有的偽裝，莊重地向王守仁跪拜行禮，就此洗心革麵，一心向學。
這個人的名字叫做王艮，他後來成為了王守仁最優秀的學生，並創建了一個鼎鼎大名的學派——泰州學派，因為王艮是泰州人。泰州學派是中國曆史中第一個真正意義上的思想啟蒙學派，它發揚了王守仁的心學思想，反對束縛人性，引領了明朝後期的思想解放潮流。
解放潮流？大家是否感覺很是熟悉？解放嘛，還是不風流最解放，所以情理之中意料之外的事情是，其實這個泰州學派剛剛開始的時候，其身後曾經站著一個能力非凡的巨大背影。而這個背影的名字也不再是不風流了，這小子改名了，叫做蘭陵笑笑生！
王守仁確實是一個偉大的人。
他不嫌棄弟子，不挑剔門人，無論貧富貴賤，他都一視同仁，將自己幾十年之所學傾囊傳授。王守仁是個好老師，他因材施教虛心解答疑問，時刻檢討著自己的不足，沒有門戶之見，也不搞學術紛爭。
據我所知，能夠這樣做的，古今中外似乎隻有兩千年前的那位仁兄——孔子。我甚至都認為這王陽明比孔子做的還要好，還要高明，還要聖人。因此王守仁即便是還健在的時候，就已經完全不負後人給他的那個至高無上的稱號了——聖人！
王守仁四處講學，用自己的人格魅力和學識征服了無數的人，心學的風潮逐漸興起在了大明朝的朝野四方。但是王守仁也有煩惱，那就是他的這一舉動也惹來了時代局限的麻煩，狹隘認知的敵對。
王守仁的心學風起雲湧，官方權威的程朱理學家們終於無法容忍了，在他們看來，王守仁的“異端邪說”就如同洪水猛獸，會蕩滌一切規範與秩序的，因此他們責無旁貸的紛紛發起了攻擊。
一時之間，舉國上下寫文章的寫文章，寫奏折的寫奏折（很多人都是官），更絕的是，當時的中央科舉考試的主考官，竟然也把影射攻擊王守仁的話，當作考題拿來考試，真可謂空前絕後，舉世奇觀。
漫天風雨，罵聲不絕，總之一句話，欲除之而後快。但是對於這一“盛況”，盡管不怪的弟子們都十分氣憤，可已達超凡境界的王守仁卻隻笑著說了一句話：“四方英傑，各有異同，議論紛紛，多言何益？”
這不僅僅是一句回答，也可以作為這個叫王守仁的人的一生的注解。
王守仁的這種八風吹不動的態度打動了更多的人，因為所有的人都已看到，在這漫天狂潮之中，王守仁依然屹立在那裏，泰然自若。
王守仁身正不怕影子斜，以所作所為的事實告訴了所有人，他已經超越了絕大多數的古人，即便是那些在曆史上非常著名的人物，也對他望塵莫及，這其中就有那有著全才之稱的大文豪蘇軾蘇東坡。
宋朝蘇東坡曾經福至心靈，靈感爆棚的做了一首詩偈，立刻叫書童乘船從江北瓜州送到江南，呈給金山寺的佛印禪師指正。蘇軾偈雲：“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。”
但是當佛印禪師看過蘇軾的這首詩偈後，竟然當場批注了“放屁”二字，囑書童攜回。東坡一見大怒，立即過江責問佛印禪師，但是佛印早就料到他回來，留言給蘇軾道：“八風吹不動，一屁打過江。”東坡一看恍然大悟，默然無語，自此自歎修養不及佛印禪師。
八風，哪八風？