大家都說王陽明內聖外王，而這內聖外王一詞就出自《莊子?天下篇》。意思就是說內具有聖人的才德，對外施行王道。
關於這個【偽】字，在莊子看來，他認為真正的生活就應該是自然而然的，因此人們壓根就不需要去教導什麼，規定什麼，而應該是要去掉什麼，忘掉什麼，忘掉成心、機心、分別心。
既然如此，還用得著政治宣傳、禮樂教化、仁義勸導，等等等等的什麼玩意嗎？而這些宣傳、教化、勸導，才是莊子認為的人性中的“偽”，所以要摒棄它。
在莊子看來，不滯就是於自然無所違。人們不凝滯於任何思想、利益等任何事物，才有可能達到聖人不凝滯於物的境界。
吾生有涯，而知也無涯，以有限的生命去極端的追求無窮的知識、利益，而忽略身邊一切的美好這是滯礙鬱滯的。莊子認為隻有不滯於不滯，才可乘物以遊心，而不被任何思想，利益所奴役，所累，才是全生。
相比於先秦七賢的其他人，也就是老子、孔子、孟子、墨子、韓非子、荀子五人，不敗其實對莊子的了解最深。所以對於鞭子老頭剛剛的那個觀點，在不敗看來，事情應該恰恰正好相反！
不敗腦中的電閃雷鳴已畢，當他抬起頭來看向鞭子老頭的時候，已經可以胸有成竹的侃侃而談了：“孟子有這【五百年必有聖人出】一言，就足以證明其青出於藍而勝於藍的高度了。但是那個真正超越了自己聖人老師的學生，不是別人，正是你最最看不上的，我們的莊子！”
不敗的思緒如同火山爆發一般，將自己厚積薄發的感悟，源源不絕的對鞭子老頭飛流直下三千尺起來：莊子，我們中國空前絕後的思想大俠，其境界正如他的逍遙遊一樣——“化為五色黃金丸，乘風駕景飛上天。飛上天，逍遙遊。”
在不敗看來，莊子不但沒有將老子的道家學說差之毫厘謬以千裏了，而是更厲害，直接厲害到更上層樓一騎絕塵了！真正超凡脫俗的莊子，其思潮一飛衝天突破了道家創始人老子的瓶頸局限，直接把道家的思想給化進了天下人的血脈裏麵。
中國人對道教的接納融合，遠遠的，遠遠的，遠遠的超越了人類有史以來，所有的思想，所有的流派，所有的意識形態，所以的宗教組織，所有的想讓人們接納的任何一樣東東！
道教在中國人的影響，不用多少本書名為《聖經》或者是什麼的小冊子的宣傳，不用剃光頭留胡子等等等等的行為方式的控製，更不用跪拜和自殘的自證甚至是鮮血和生命的奉獻，卻達到了他們所有人的終極夢想！
道教來了，它輕輕地來了，帶著一點色彩，帶著一點溫度，還帶著一絲絲的味道；它渲染了整個華夏民族的外在，展現了所有炎黃子孫的胸懷，散發出這塊神奇土地上的黃種人的獨特感覺。
道教如風，春風拂麵天天拂麵；道教如雨，點點滴滴潤物無聲；道教如光，晝夜交替時刻不離；道教如氣，呼進呼出裏外包裹??????
它自然而然的到了，自然而然的進來，自然而然的住下，自然而然的融化，自然而然的發散，自然而然的傳承；不論風吹雨打，不論更朝換代，不論喜歡討厭，不論謾罵推崇——反正道教因為莊子的原因，早就融化在中國人的血脈裏麵，骨子裏麵了。
世人皆斥鴳，莊子化鯤鵬；而彼且奚適，小大兩不知。
我等凡夫俗子，又有誰能理解聖人莊子，其逍遙遊之分毫呢？別說還理解，我們就連接近這樣的聖人，應該都會覺得望洋興歎遙不可及吧。