對薑子牙來說，他現在在這裏賣酒什麼都好，唯一美中不足的就是他這個小買賣做的，跟上次的小買賣一樣，賣酒跟賣肉一樣的賠本，一樣的一敗塗地狼狽不堪。
但是沒人知道在這個看似很是失敗的年輕人的心中，卻始終都燃燒著一把熊熊的烈火，充斥著一股經天緯地的雄心壯誌。薑子牙雖貧寒狼狽，卻時時不忘勤學苦練，始終孜孜不倦的刻苦研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，修身齊家治國平天下。
可憐可愛的薑子牙，在周圍的人看來，小夥雖然不錯，可他幹啥啥不行吃啥啥沒夠，最後終於連這個賣酒的買賣都賣賠了。這小子哪是在做買賣啊，簡直就是在自己給自己當大爺啊，他賣的酒水還不如他自己喝的一半多呢！
而薑子牙的這個不善於營生的形象，卻也更好的掩飾了他的身份轉換，他的地點和任務的變化。在普通人看來，這看似聰明伶俐高大英俊的小夥，就是個種田收不回種子，捕魚撈不回漁網，不樂於俗務不安心勞動的人。而像這樣的人，他在這裏養不活自己，當然得換個地方繼續騙吃騙喝了。
當不敗看到這裏的時候，看到薑子牙就跟賞樂遊玩一樣的，來做這些事情的時候，在會心一笑之餘，還從心底湧起了一股羨慕嫉妒的感覺，覺得這時候的薑子牙真好。也是，這小子趁著工作之便，還能體驗如此之多的民間苦樂，能不好嘛。
轉了一大圈，每次都能圓滿完成任務的薑子牙，終於升官了。他剛剛成家沒多久，暗地裏馬上就立業了，成了殷商的都城朝歌，附近所有的情報網絡的總管。而薑子牙自己，也給自己設計了一個更好的工作，就是在街上給人看手相，占卜算命。
說到這占卜算命，其實人們自古就有這傳統，可惜這占卜之術千差萬別花樣繁多，在姬昌之前根本就沒有一個完備的係統和體係。
周國曆朝曆代的當家人，身為一方豪雄，對占卜之術當然也很重視了，當時的天下又有誰，對這個東西不重視呢？
但是周國的重視卻是真正的重視，他們不僅僅是依賴和相信，還不怕麻煩不辭勞苦的，收集了天下幾乎所有的占卜之術，然後再派人把這些浩如煙海的資料加以梳理加工。再周國持續不斷的努力下，終於在姬昌這一代，有一個最終的結果。
也就是說，周國各方麵都木秀於林與當時的時代，就連這占卜之術也包括在內。經過周國豢養的那些專家的梳理，這門“科學”很快就被他們梳理出了來龍去脈——
從上古時代一直到周代初期，占卜之術大體可分為三個係統：《連山易》、《歸藏易》、《周易》。而周易當然就是周國自己的占卜之術了，並且這裏麵還兼收並蓄了當今幾乎所有的，無主的文化結晶，反正那時候大家都沒有知識產權，我說是我的，那就是我的。
上古的神農氏世係名“連山氏”，又名“列山氏”；所以所謂的“連山”，便是“列山”的音別。而黃帝的世係又名“歸藏氏”，也就是“萬物莫不歸藏於其中”的意思。也就是說，《連山易》是神農的連山易，《歸藏易》是軒轅黃帝的《歸藏易》。
但是蠻荒心給不敗看到的真實情況卻是：伏羲時代創《連山》易，神農時代繼承；神農時代創《歸藏》易，黃帝時代又繼承；而黃帝時代又創《乾坤》易，夏、商、周再將之繼承。也就是說商末周初的時候，這三易是並存於天下的。
通過周國的歸納整理，彙集天下占卜之術於一身，在這方麵的研究已經是當之無愧的佼佼者了。而薑子牙作為周國一個很重要的特殊人才，他在這方麵的研究，那也是相當有見地的。像他這樣的人，說是到街上去給人看個手相，摸個骨算個命，還真就是小菜一碟啊。