其他人立刻改成戰鬥隊形，雖然沒有拿出武器，但都心懷警惕，不停的向四周觀察著，似乎其他的石堆後麵，還有不少人影晃動。
此時的廣場上空，聚集了不少從遠處飄來的烏雲，使得光線有些幽暗。
等到鬼麵武士完全轉過身來，他忽然拿掉了麵具。麵具後麵是一張蒼老的麵孔，老人臉上布滿了皺紋，皮膚黑中帶紅，雙眼卻如山鷹般炯炯有神。
他與普通藏民那種淳樸的氣質不同，更像是一個飽經滄桑的智者，深邃的眼神中充滿了智慧的光輝。
老者忽然對我們彎腰鞠了個躬，用漢語說道：“紮西德勒！遠方的朋友，感謝你們對聖城的眷顧。不過，看樣子你們好像見過這種麵具，能跟我說說嗎？”
大家都愣住了，這老人很明顯是西藏土著，精神雖然矍鑠，但身體非常羸弱，根本就不可能是鬼麵武士那種身懷絕技的高手。
老潘最先反應過來，他馬上給老人還禮，恭敬的回答道：“紮西德勒！尊敬的長者，我們是懷著崇敬的心情，來祭拜神山聖城的，剛才的情形完全是意外。我們曾經在蒙古國遇到過一個人，他戴的麵具跟您的樣式幾乎相同，所以我們才會有那樣的反應。”
老者沉思了一會，微笑道：“看你們戒備的樣子，那個人不會是你們的朋友吧？不過，這與我無關。這種麵具是我們苯教所獨有的，但曆史中曾有過記載，苯教教義傳播較廣，我國北方地區的薩滿教，曾經融合過一部分苯教的理念和儀軌，你們所見到的，應該就是藏傳苯教的法舞麵具。”
我不由得想到，那鬼麵武士看似在青蛇中地位獨特，他的麵具也與青蛇其他人都不相同，聽這老者說完，我忽然覺得，那鬼麵武士也許根本就不是青蛇的人，有可能是他們的合作夥伴，如同那些戴著青蛇標誌的光頭黨。
這時，從其他瑪尼堆後麵，又陸續走出不少麵具人，他們都全默默的站到了老者的身後。這些人的麵具大多是各種動物的麵孔，也有些麵目猙獰的鬼怪麵具，但都與這老者所戴麵具不同，相比之下略顯粗糙。
我觀看老者的時候發現，他手中還拿著一麵手鼓，這讓我不禁想起了北方的薩滿教。
老者這時與身後的眾人說了幾句藏語，那些人就都走向了廣場中間的空地。靠近中間那個最大的尼瑪堆前，還擺著一張供桌，上麵有一些祭品，還有不少我不認識的法器。
老者又對我們說道：“今天是我們祈神的日子，我是本次的祭司阿尼--旦巴格讓，吉時已到，各位朋友如果有興趣，請到一旁觀禮。”
說完後，老者向廣場走去，我們這才看到，不知道何時，廣場的另一側，已經整齊的站了幾排人，這些人都是當地牧民裝扮，比平時打扮的更加豔麗，每排有十幾人。
隻是，這些人手中都拿著長槍，雖然是獵槍，但數量眾多，同樣能對我們造成足夠的威脅。
我有些緊張的看向老潘，而其他人卻幾乎沒太在意，老潘卻搖搖頭說道：“沒關係，他們沒有敵意。”
這時，那些人忽然舉起了獵槍，但槍口卻是對著天空。不知何時，天空已經暗了下來，幾塊麵積龐大的烏雲，正壓在廣場的上方，離最高的尼瑪堆近在咫尺。
這天變得也太快了，剛才還晴空萬裏，怎麼一會功夫就烏雲密布，山雨欲來了，山風已經將那些風馬旗吹得獵獵作響。
安薩黎忽然說：“我們剛才聽到的奇怪聲音，應該就是阿尼在進行驅邪儀軌，阿尼在藏語裏，是對苯教巫師特有的稱呼。”
突然，砰砰砰！！砰砰！！
獵槍一排排射向天空，那些烏雲飄到我們頭上就停下來了，洶湧翻滾，裏麵和外麵一樣漆黑，像是被詛咒過的顏色。
老巫師此時又戴上了麵具，隻見他舉起手鼓，輕輕的晃動了一下。口中念念有詞，時而低吟如耳語，時而高亢如曠野的狼嚎。
隨著咒語聲，老巫師開始翩翩起舞，其他帶著麵具的巫師，也都圍著尼瑪堆舞動著。廣場外的山崗上，忽然傳來一陣樂器聲，蟒筒、鼓、嗩呐、響鈴都響了起來，西藏銅欽長號獨有的低沉聲音，震得人耳膜隱隱作痛，威嚴雄偉的聲音激蕩得人熱血沸騰，猶如正身處遠古戰場之中一樣。