甲乙丙焦急的搖頭苦笑：“張小生，這鏡裏鏡外虛實結合後，老夫在一時之間，居然無法辨別出虛實，從而導致寸步難行了，這可如何是好？”
我仔細考慮了一會後，帶著甲乙丙重新回到了陣眼的中心位置。
我在甲乙丙的一臉茫然中，果斷地將撕下的衣服布料，蒙住了我倆的眼睛。
我用左手拉住甲乙丙的一隻手後，用右手一邊摸索著鏡子走路一邊說道：“甲乙丙，既然咱們無法辨別出鏡裏和境外的世界，不如就用手摸索著鏡子一路前行。
我倆摸索到岔口的時候，就沿著牆角往右邊拐。待我倆拐過了六十四道岔口時，我倆又取下眼前的遮擋物怎麼樣？”
甲乙丙大笑道：“好一個足智多謀的張小生，你這盲人摸象的主意甚好，哈哈。”
為了防止岔口的數字混淆，我們每拐過一道岔口後，均是大聲的報了一遍數字：“一、二、三、十九、四十七、五十六……”
當我和甲乙丙念到“六十四”的時候，我倆同時摘下了布條。
我倆仔細打量了一番周遭的環境後，均是大吃一驚。
原來，我倆居然來到了一座寺廟裏。好在不幸之中的萬幸是，不管怎麼說，我倆也算得上是，成功離開了鏡中世界。
該寺廟內供奉有一僧一犬。我們走上前去，仔細端詳後方才發現，該僧竟然是肉身所化。
隻見該僧眉清目秀、麵目如生、骨如金鎖。佛經有雲：“菩薩鉤鎖，百骸鳴矣。”
我們端詳了片刻後，甲乙丙才感歎不已的對我說道：“張小生，老夫知道此僧是誰了，他叫金喬覺。
唐朝開元末年，年輕有為的新羅王子金喬覺在朝鮮看破紅塵後，竟然攜帶著一隻白犬，漂洋過海，來到了大唐削發為僧。
那白犬伴隨著金喬覺一路顛簸後，卓錫於九華山。
這一僧一犬來到九華山後，金喬覺隨意找了一塊大石頭，在上麵打了個盤腿後，就開始了苦苦的悟到和修行。
金喬覺這一坐，就是七十五載。那白犬也是有始有終，始終晝夜相伴在金喬覺的身邊不離不棄。
貞元十年，農曆七月三十時，金喬覺突然若有所思的拈花一笑後，隨即就坐化圓寂了。白犬痛苦得一聲長嘯後，亦隨之傍息。
由於金喬覺在生前，發下了“眾生度盡，方證菩提。地獄未空，誓不成佛”的宏願，因此，金喬覺圓寂後成為了地藏菩薩，民間也叫他金地藏。
而這條白犬，則化作了地府裏的諦聽。”
我被這一僧一犬的故事所深深感動後，情不自禁的雙膝跪地，對著一僧一犬拜了三拜。
甲乙丙看到我這舉動後，哼了哼鼻子後接著說道：“其實，這地藏菩薩的肉身圓寂後，他的眾佛徒就在那石塊上建起了一座石塔。該石塔建好後，眾徒便將金地藏和諦聽的肉身，永世供奉在了石塔中。
從此，九華山名聲遠播，逐漸形成與五台山文殊菩薩、峨眉山普賢菩薩、普陀山觀世音菩薩相並稱的地藏王菩薩應化道場。
因此，張小生你適才所拜祭的一僧一犬，並不是地藏王菩薩和諦聽的真身。”
我並沒有在這個問題上反複糾結，即便適才我所祭拜的，不是他倆的真身又如何呢？於是，我禮貌的對著甲乙丙微微笑了笑。
不過，我聽雷聰說起過白府內有一隻諦聽，此諦聽可以耳聽八方，蠱惑人心。