錢叔叔聽到神大媽在談笑間，就輕鬆接下“做功活”的活計時，不禁疑惑的抬起了頭，重新打量起了神大媽。
與此同時，老錢連忙跟錢叔叔介紹了神大媽的身份。
當錢叔叔得知神大媽就是烏雞鐵塔，那位大名鼎鼎的神婆後，頓時高興的大笑說道：“那真是太好了，原來高人就在身邊我都不知道，既然如此，明晚這場法事，就要麻煩神大姐了。”
肖偉賢連忙好奇的插嘴問道：“神大媽，做功活是什麼意思呀？”
神大媽微微一笑後，便對我們詳細的，解釋起了“做功活”的意思。
神大媽接過錢叔叔泡好的茶水，不緊不慢的抿了一口後，侃侃說道：“在咱們滇南的許多少數民族地區，人死後出殯前的頭一晚，都要做功活。
所謂的做功活，是指亡者出殯的頭一晚，要請道士、巫婆或者神棍之類的，來亡者的靈堂前念經超度。
在這做功活的過程中，亡者的家屬必須手捧清香，麵朝靈堂而跪，直至超度人唱經完畢後，方可起身。
而且，亡者家屬在超度人唱經的過程中，在每篇經文的段落停頓時，必須得聽從超度人的口令，作出相對應的動作和禮節。”
神大媽講到這裏時，陳明仁若有所思的，打斷了神大媽的話題：“對，對，神大媽這樣一說後，我想起了小時候的一件事。
那是咱們金家溝的一位老者逝世後，那老者出殯的頭一晚，我出於好奇，就跟著大人們去看那家做功活。
由於神大媽那久出去外麵看事了，因此老者家裏，請了一夥道士來做功活。
這夥道士誦經的時候，確實是唱著念，該調子有點像咱們的滇南民調。
我當時覺得好玩，就隨著那些道士，鸚鵡學舌的跟著唱，沒想到那晚的功活結束後，我居然學會了好幾句。
那段時間裏，我有事沒事的時候就會唱著玩，後來被我爸爸終於聽清了，我是在唱功活經。我爸爸頓時在神色大變後，差點把我揍了個半死。”
陳明仁講到這裏時，大夥均是忍不住的哈哈大笑，牡丹兒更是連眼淚都要笑出來了……
大夥在言歸正傳後，神大媽繼續說道：“這做功活的主要目的，是為逝者超度亡靈，以便讓亡靈達到早登彼岸的目的。
做功活的經文，《南蠻巫訣》裏記載了三篇，分別為《四季》、《升度亡魂登道岸》，以及《關燈》。”
神大媽講到這裏時，隻見那牡丹兒歪著小腦袋，甚是俏皮的問道：“神大媽，難道說，這些亡靈做完功活後，他們就能早登彼岸嗎？”
神大媽微微笑了笑，滿臉慈祥的對那牡丹兒說道：“亡者出殯前的頭晚，都要做功活，這是咱們老祖宗留下來的一套規矩。
當然，咱們姑且不論那做功活的效果，咱們僅去感受那經文的內容，或許也會有所感悟的。
你們不妨在老身明晚唱經時，仔細揣摩一下，那些經文的內容。
你們定會覺得，老百姓那些樸素的世界觀和方法論，其實都在裏麵。
比如知天樂命、行善愛人、以及寄托來世等等。
當然，這主要是活著的人，對死者寄托的一種哀悼之情，以及相思之苦。”
待到大夥全部弄清“做功活”的意思後，神大媽便對我們明晚的角色，做了一番明確的分工。
該分工方式具體如下：神大媽負責唱經；我負責下口令；陳明仁和曾三胖負責敲鑼打鼓，這敲鑼打鼓也叫踩鼓點，它得時刻跟著神大媽的唱經節奏打。
牡丹兒跟小妹，負責哭喪；張定良負責給前來跪拜的喪客，發放清香和換香；嶽韜和肖偉賢負責放鞭炮；而錢叔叔，則是帶領著前來吊唁的喪客，跪拜戚婆婆的靈位。
大夥對神大媽的這番明確分工，均沒有異議後，錢阿姨開始麻利的收拾，早已結束好半天的晚飯用具，以及剩菜剩飯。
牡丹兒和小妹連忙站起身來，跟著錢阿姨一塊收拾和打掃衛生。
錢叔叔立即熱情的，把我們請到客房就座後，又是泡茶又是發煙的，聊了許多事情，不過錢叔叔提的最多的，還是我們的學習。