看著大海禪師漸漸遠去的背影，我頓時有了一種雨過天晴的感覺。
從那時起，大海禪師“紅塵煉心”的這句話，就成為了我的人生座右銘，它就像一座燈塔似的，一直照亮著我不斷成長的道路。
而且，紅塵煉心這四個字的另一層含義，也是大乘佛教，對於修行的一種領悟。
因為佛語有曰，人生了悟如佛，無悲無喜，無夢無幻，無愛無恨，四大皆空。
既然如此，那麼生與死又有何區別呢？
因此，我們放下的東西越多，再次擁有後的東西，也就更多。
不能了，不能悟，不能舍，不能棄，參不透以及舍不得，大致也是這個意思。
所以，真正的修行，不僅僅隻是隱居在深山老林，也不僅僅是坐在廟裏，整天有口無心的誦經念佛。
修行的真諦，來自於紅塵俗世中的反複實踐，它在修行中生活，再在生活中修行。
當然，以上所述都是畫外之音，本書再次回到，大海禪師步入藏經閣樓之後的情景。
就在我們看不見大海禪師背影的時候，夜空裏突然刮起了一股旋風。
這股旋風的勢力較強，它的高度足有一人之高。
它輕輕鬆鬆的，就把地麵上的塵土、樹葉、小蟲等卷入空中後，並隨著空氣的流動而旋轉飛舞。
令我們預料不到的是，當這股旋風將地上的那枚硬幣，給重新卷入到了天空後，該旋風居然在頃刻間消散而去，變成了普通的微風。
大夥均是覺得，這股突然出現的旋風並非偶然，頓時在人群裏議論紛紛起來。
嘉璐女士突然在人群裏，發出了一聲驚歎：
“這股旋風為什麼將這枚硬幣給拋到空中後，就消失不見了？難道說，它是戒癡大師的第四次顯聖嗎？
一定是這樣了，好你個手段高明的張定良，居然真的請出了戒癡大師。”
張定良聽到嘉璐女士對他的讚揚後，立即心滿意足的用右手抓著後腦勺，“嘿嘿嘿”的傻笑不止。
那些僧侶們聽到嘉璐大師的這番話後，立即於雙掌合十之後，畢恭畢敬的對著旋風散去的方向，大聲誦道：
“十分如來，同一性空，分別假相，妙心現影。
參須實參，見需實見，用須實用，證須實證。
南無阿彌陀佛。”
眾僧侶們誦經完畢後，紛紛朝著旋風散盡的方向，三拜九叩首。
民間關於這些小旋風的傳說，均是覺得這是已逝之人，在不方便現出真身的情況下，於陽間出現的一種方式。
想都不用想，這些僧侶們對著這股旋風，行如此大禮的行為，明顯是他們將這股旋風，看作了戒癡大師的再次顯聖。
不過我們在此時此刻，並沒有將重點，放在了眾僧侶，這般莊嚴而神聖的行為上。
我們的目光是落在，被那股旋風重新卷入半空的，那枚硬幣上麵。
其實，早在眾僧侶們，將那股旋風，當成是戒癡大師，第四次顯聖的時候，我在心裏就已經預感出了，這枚硬幣重新落入地下時，一定是正麵朝上的，也就是“國徽”的部位朝上。
待那枚硬幣落地之後，大夥紛紛好奇的，將手裏明亮的火把湊上前去，一番仔細的觀察時，頓時驚訝得張大了嘴巴。
這枚硬幣此刻落地的位置，果然在我的預料之中，它這次朝上的一麵是“國徽”。
這般戲劇性的變化，完全顛覆了大夥的“三觀”，大夥此時此刻的心情，完全可以用“幾家歡樂幾家愁”來形容。
歡樂的是以神大媽和我為首的“保守派”，這場反敗為勝的奇妙變化，讓我的心裏暗自竊喜，因為這個結局，自始至終都是我想要的。
愁的是以牡丹兒為首的“務實派”，他們看到了這個結果之後，就如戰敗的“大公雞”，垂頭喪氣的歎氣不止。
我看到他們的這幅狼狽相後，頓時給逗得差點笑出聲來。
我擔心我一臉若狂的欣喜表情，會引起“務實派”的公憤，我隻有強忍住臉上的笑意，裝作一臉嚴肅的表情後，淡定從容的背起了雙手。
與此同時，大海禪師聽到眾僧侶的誦經後，也在取到“爨文譯本”的同時，快步的折返出了藏經閣樓。
大海禪師很快就從，眾僧侶對他的描述之後，理解清楚了，整件事情的始末。
大海禪師接過我手裏的這枚硬幣，放在手掌中，隨意的掂了掂後，情不自禁的大笑起來。
隨即，大海禪師目光如水，一臉平靜的抬眼仰望星空之後，方才朗聲說道：
“妙也，妙也，果真是赤肉團上，人人古佛家風，毗盧頂門，處處祖師巴鼻。