當我們乘坐的這輛大巴車，駛出薛官堡城外的時候，馬潤生突然“啪”的一聲，拍了一下自己的腦門，馬潤生的這個反常舉動，頓時把車上的各位，給嚇了一大跳。
原來是馬潤生突然想了起來，我們之前來薛官堡縣城，竊取趙大麻子這三樣物品的時候，延青酒樓的趙四掌櫃，跟我們交待過相關的注意事項和遊戲規則。
趙四掌櫃對我們規定過，這次行竊任務的時間期限為24小時，最主要的是，趙四掌櫃還刻意的對我們說了好幾遍。
趙四掌櫃說明早九點半的時候，無論我們是否順利完成了這次的行竊任務，都必須準時的在同樂停車場集合後，再由他親自統一的，帶領我們回到大覺禪寺。
馬潤生的意思就是說，我們今晚就提前回到了大覺禪寺，會不會算得上是破壞了“遊戲規則”？我們要不要先去找個地方暫住一晚，待到明早九點半的時候，再重新返回到同樂停車場，等候趙四掌櫃包車的到來？
馬潤生的這個顧慮，被神大媽給全盤否定了，神大媽說趙四掌櫃的真實意思，是指我們在沒有完成任務的情況下，又擔心我們會節外生枝，才定了一個在明早九點半接應我們的計劃，這是在貓吃酸菜不奈何情況下的唯一退路。
《南齊書·王敬則傳》有曰：“檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳。”
神大媽就是這個“走為上計”的意思，她說我們目前的具體情況是，我們已經在一天的時間裏，就順利完成了這三項任務，如果我們在這個時候還不撤退的話，反而會陷入到，暴露自己的被動僵局之中。
因為趙大麻子在薛官堡縣城的勢力很大，幾乎黑白通吃，如果趙大麻子察覺出八鼎茶室被行竊後，再被他懷疑到我們身上的時候，如果我們在那個時候還沒有離開該城，那麼憑趙大麻子在本地的勢力，我們基本上就算作是插翅難逃了。
更何況，《孫子兵法·九變篇》中有雲：“將在外，君命有所不受。”
我們這三個小組的成員，是結合實際情況出發，而做出的判斷和決策，所以神大媽的結論就是，我們不必受到趙四掌櫃之前的言語影響。
神大媽說假如趙四掌櫃不服氣，她就直接向大海禪師反映整件事情的過程和始末，神大媽說大海禪師可不是一個稀裏糊塗的人。
馬潤生聽完神大媽的這通解釋說明後，若有所思的點了點頭，不過馬潤生還有一個迷惑，他將這個迷惑說出來的時候，大夥在此時的反應，均如“當頭一棒”的清醒過來，隨即，大夥紛紛陷入了，焦慮不安的情緒之中。
馬潤生的這番顧慮，有他一定的道理在內，也可以說是馬潤生一語點醒了夢中人。
事情的發展確實如馬潤生所言，我們這三個組的成員，在這一整天的聯合行動中，都沒有發現另外三個小組的成員，在八鼎茶室附近出現過，更別說是茶樓裏麵了。
包括從我們在南門廣場踩點，馬文才現場繪製圖形，再到我們進入到八鼎茶室喝茶，最後到怎麼約出蘭蘭，怎樣用表演雜技的方式，讓小鬼頭在鋼絲上麵，一窺整個八鼎茶室的全貌。
然後到神大媽製定出了“三步走”的行竊計劃時，我們還是沒有遇到，其餘三個組的二十六位成員。
不知道另外三個小組的，二十六位成員，今早在乘坐另外一輛大巴車，從大覺禪寺到達同樂停車場的時候，他們又是去了哪裏？
為什麼在這整整的一天時間裏麵，大夥都沒有見到他們呢？假如馬潤生在此時此刻，不提醒我們的話，我們還真的忘記了，其餘三位小組成員的存在。