羅華氏在一邊唏噓不已，從挎包裏取出一瓶雲南白藥和一軸繃帶來認真而小心的給無影包紮起來。
無影的前右腿已經從膝蓋處斷掉，傷口邊緣參差不齊，一些皮毛還藕斷絲連，向下淌著鮮血，很快就洇透了那厚厚的紗布。
吳莫離和胖三也是難過至極，倆人的眼裏也是淚光漣漣。無影像一隻大貓，被葛秦鑒抱在懷裏，眯著眼，臉部不時的抽搐著。
吳莫離帶著哭腔道：“師傅，無影沒事吧？”
胖三狠狠的罵道：“你娘的，斷掉你一條腿試試有事沒事？”
吳莫離被胖三嗆白了一番，也不還口，若在平時他倆早已打起了口水戰，現在，吳莫離可沒有這個心思了。
葛秦鑒歎了一口氣道：“沒什麼大事，他有黃皮子的內丹護體，休養一段時間就會好了。”說到這裏，葛秦鑒慢慢站起來，小心的把無影交給吳莫離：“你要好好伺候它，我盡快除掉鬼如來！”
幾個人沿著石階繼續前行。看似那九幽冥司近在眼前，他們卻走了好長的一段路，仍然無法到達近前。好在，這蜿蜒而上的石階終於到了盡頭，出現在麵前的是一片空地，麵積很大，仿佛沒有盡頭。
空地上，按照一字形排開，站著四個石人。
每個石人都有兩丈來高，奇怪的是，這四個石人竟然都穿著顏色各異的長袍。最右側的一個石人穿著黑色的袍子，黑的深邃，風吹起他的袍擺，像是吹皺了的一池吹水。緊挨著他的一個石人，穿著白色的長袍，白的耀眼，他袍子上的褶皺隱隱透出一股令人臣服的威嚴，細看，赫然一個“王”字一如天成！再看麵貌，虎頭威猛，圜目圓睜，張口露齒，虎尾如剪。
接下來的一個石人，則著一身青袍，袍袖隨風而動，如馭金龍，竟然升騰出一股青色瑞靄！麒麟首、鯉魚尾、麵有長須、犄角似鹿、有五爪，相貌很是威武。
最後一個最為顯眼，一身大紅的袍子呼啦啦的上下翻飛，好比紅日初生，音似鶴鳴九皋！
羅華氏道：“這不是剛才抬著鬼如來的那四個人嗎？”
葛秦鑒卻大吃一驚道：“難道，這鬼如來真有通天之能，連上古神獸也乖乖的惟命是從？”
吳莫離湊過來道：“師傅，這四個石像是誰？”
“中國的四大靈獸，又叫做四象。青龍白虎，朱雀玄武。”
說到四大靈獸，中國人自然都不陌生。古人把東、南、西、北四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫做“四象”。
東方七宿：如同飛舞在春天初夏夜空的巨龍，故而稱為“東宮蒼龍”；北方七宿：似蛇、龜出現在夏天秋初的夜空，故而稱為“北宮玄武”。西方七宿：猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為“西宮白虎”。南方七宿：像一隻展翅飛翔的朱雀，出現在寒冬早春的夜空，故而稱為“南宮朱雀”。在我國古代星相學，指的是東方蒼龍（青龍）、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。
這四個神獸，自混沌初開，清氣上升為天、濁氣下降為地之日，便已經存在。他們一度是道教的守護神。清代姚福鈞《鑄鼎餘聞》卷一雲：“宋範致能《嶽陽風土記》雲：‘老子祠有二神像，所謂青龍、白虎也。’明姚宗儀《常熟私誌》敘寺觀篇雲：‘致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君地位雖然不是很高，但是往往是正義、勇敢的化身，尤其是白虎，因嫉惡如仇，嗜殺成性，更是被人們叫做殺神！”
所以，身為聖門掌門的葛秦鑒，在資輩上已經超過了四象一頭，所以，他說起話來聲音很是高亢。
可是現在，他們竟然出現在這被鬼如來控製的地下世界裏，實在是有些匪夷所思。
葛秦鑒麵向四象，深鞠一躬，朗聲道：“道教，聖門，345代掌門葛秦鑒，為了阻止鬼如來強擄人命、顛倒天道秩序，不惜私下陰曹，雖然有違天道倫常，但實乃形勢所迫。還請四位神君祝我降魔除孽，以正天道倫綱！”
可是，那四個石人，依然麵目冰冷，儀態如雕。葛秦鑒的話，在這無邊的混沌世界裏，遠遠地回蕩著。
葛秦鑒劍眉一挑道：“那就恕秦鑒無禮，僭越四位神君，誅殺鬼中如來，以正三界秩序！”說完，葛秦鑒大步流星，就想繞過麵前的四具石人，直奔九幽冥司的宮殿。
可是，忽然一身陰風刮過，葛秦鑒隻覺得眼前一花，那四個石人竟然瞬間漂移到了他的麵前，擋住了他的去路。
葛秦鑒不由驚訝的說道：“難道你們竟然也被鬼如來控製了？究竟是心甘情願還是受製於人？”
四尊石像還是無欲無求，呆呆的站在前麵。
葛秦鑒沉默了一下，便又想繞過去，可是他這次還沒有舉足，那四尊石人竟然嘩然分開，按照東南西北四個方向站立，將葛秦鑒緊緊的圍在了當中。