穿過人群，來到了玉藻的車隊。幸好他們的後麵沒有車跟上，一行四輛車，錢炳坤開一輛，玉藻和她的保鏢，以及一個司機占一輛，還有兩輛座位比較多的GL8坐著玉藻的手下。
聽到我決定一起同行，錢炳坤顯得很興奮。但是我畢竟心裏對玉藻還是有些提防，沒有答應進她的車，而是直接鑽進了錢炳坤的車廂。
麥建國本來是要先留下，等車可以通行了，再追上我們。但心裏還是對我放心不下，加上玉藻派人接替了他，說等道路可以通行了，就把車開過去，交還給我們，麥建國也就不再糾結，和我一起鑽進車廂。
一行人掉轉車頭，順著玉藻等人來的方向開去。
沒過多久天就暗了下來，麥建國怕我勞累，讓我先睡一會兒，可是我心裏有太多的事，加上對玉藻等人的提防，實在無法安歇。
車越行越深，四周懸崖峭壁極端凶惡，淩厲的寒風感覺要推著車向山崖下麵去。
錢炳坤感覺氣氛有些尷尬，和我們聊著天，多是一些道聽途說的苗疆軼事。
“我們剛剛來的時候，去了苗家土寨，他們祭拜著一種叫做盤瓠的圖騰，看起來像是一隻大狗。苗疆人有著神母犬父的傳說，把盤瓠當作是自己的父親，十分敬重。”
……
“據說在苗疆深處，還有一些生苗部落，就像是非洲的食人族，還過著茹毛飲血的生活。傳統的苗疆人家裏都飼養著蛇蠱，有時候發生戰爭，蠱毒橫行，屍殍百裏。”
……
錢炳坤正在講述著他的所見所聞，猛地，麥葉轉過身對我說：“王崢，你看那是什麼？”
我被麥葉的舉動嚇了一跳，錢炳坤也停止了講述，順著她所指的方向看去。
此時臨近傍晚，遠處的天空下一片灰藍色，山梁上一片昏暗。順著落日的餘光，能夠看到一行詭異的人影，前麵大概五六個人，行動遲緩，後麵跟著一個人，手裏好像揮舞著一個鞭子。
“不就是幾個趕路人嗎？有什麼奇怪的？”麥建國也看到了那邊的景象，有些不解麥葉的大驚小怪。
“不是的，你看那些人很奇怪。”麥葉肯定的說。
“有什麼奇怪的？爬山累了，走路姿勢有點怪異，這有什麼的？”麥建國還是沒有感覺出什麼怪異之處。
“是有些奇怪，如果我沒猜錯，那應該是趕屍人。”錢炳坤搭腔道。
“趕屍人？”我聽到這話倒是有些興趣了。
趕屍人這一稱呼我倒是聽說過，相傳流行與湘西一帶，又分為趕屍和背屍兩種。
背屍是把橫死之人分割成塊，用特製的藥水泡製。
死者入棺前，要以朱砂點其腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳板心等七竅連同耳、鼻、口諸處，以圖封其七魄三魂。
而每次背屍一般由兩人一起完成，一人背上殘肢，套在既長且大的黑袍裏，頭戴大草帽，將整個頭部覆蓋。另一個人扮成“趕屍術士”在前麵扔黃紙，搖鈴鐺，給背屍人指引方向。
為怕人接近，途中兩人還會故意造出恐怖氣氛使人望而生畏。如果路途遙遠兩人的角色就一日一換。
到了目的地之後，便立刻將將屍體的殘肢拚起來，並裝進棺材。
而趕屍則是將屍體變為行屍，並通過控製行屍，從而到達目的地。
所謂的行屍更偏重於巫蠱之術，如果在屍體裏種上蠱蟲，就變成了行屍，能夠聽從趕屍人的指令，被趕屍人用鈴鐺或銅鑼所驅使。
行屍不同於僵屍，沒有趕屍人的驅使，本身是沒有行動力的。是苗疆古巫術中，甚至有把趕屍當初士兵的手法，在三國時期甚至有鐵屍兵，銅屍兵的說法。
但這畢竟隻是傳說，真正的趕屍我從沒有見過。
“我也是聽說，在苗疆一帶現在還有趕屍人的存在。隻不過現在信息比較發達，靠近山外的苗疆人已經不流行這一套了。但一些信仰古舊的傳統苗人，或者一些谘詢不發達的生苗地區，還是有趕屍人的存在的。”錢炳坤給我們解釋道。
“那我們要不要去看看？”麥建國倒是無知者無畏，興趣盎然的就要拉門下車。