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十世紀初的日本，正處在全麵漢化到發展自己的文化的轉變的開始階段；要知道日本人善於模仿學習那是舉世聞名的，從漢代起就源源不斷的派遣使者到中原來學習借鑒，到了盛唐，更是每年都有遣唐使來到大陸，生活習慣.文化官僚機構全麵漢化，甚至，還叫自己的女人千方百計的和漢人****，如果有了後代，那可是雞犬升天的大事，這個孩子就是華族聖種，立即上升到上層社會；據說這就是當年日本上層貴族華族的由來。
但是，隨著大唐的沒落，自公元994年開始，日本就再沒有派遣遣唐使了；而是在吸收漢文化的同時創造自己的文化和民族蘊含，平假名.片假名開始走入上層並在北宋末年代替漢文成為他們的官話，世界上第一部小說‘源氏物語’也是在十一世紀初出現在日本。使得日本的文學第一次走到世界的前列，就是二十一世紀，仍遠遠的領先中原。
但是此時的日本，號稱史上最輝煌之一的平安時代，已漸漸沒落；中央集權製持續了幾十年，但到了9世紀，律令製逐漸衰落。中央政府熱衷於將其勢力不斷擴大，但在官僚體製下，地方政府變得愈來愈難管理。於是這一體係被加以修改，貴族和一些有勢力的寺院住持擁有大片土地（又稱莊園）。而耕種天皇土地的農民不堪重稅，紛紛逃離領地。
領主們開始在各地糾集政治，軍事力量。而那些莊園就是這年代的勢力代表，掌控著大量的土地資源，地方狀況為朝廷所忽略。一時間匪盜猖獗，而官吏們卻忙於聚斂財物，無暇安邦定國。大領主們不斷發展的軍事力量最終導致了一場爭戰。
等到12世紀，平安時代在這場爭戰中慢慢宣告結束了。
日本島西北部的九州，大小有七個號稱大名的莊園勢力，其中最西段的大名叫西野大名，如今的領主是個二十六歲的女人，叫西野叫子；她是從他父親那裏接過大名之位的，她的唯一的哥哥在一次莊園爭鬥間的戰鬥中戰死了。
莊園的布局建築都是仿照大唐的，就是穿衣打扮和說話也是如此，這年代，片假名隻是藝人優人彈唱時的下等小調。
七月流火，院裏的櫻花早就成為幹巴巴的枯枝了，知了在林子裏屋裏的哀鳴，把叫子弄得心煩意亂，一腳踢飛腳下的絲編繡鞋，就光著腳就走下池塘小謝，從池塘裏掬起一捧清水潑在臉上，任由清水留下臉霞，留在懶散臃腫的長裙裏麵，些許的涼意一路向下，就像很多小蟲兒在爬，把她癢癢的嗬嗬笑：“桔子，還不快過來！”
桔子是她十三歲的女兒，但是長得也快有她娘高了，一路小跑著來到娘親麵前，喘著氣問道：“娘，叫桔子何幹？”叫子嘻嘻笑：“大熱天的，和娘親下水洗澡遊玩一番可好？”
桔子心裏歎氣，嘟喃著小嘴巴老大不願意的就脫衣服，看來娘親又發騷了，就知道和女兒那樣！可是爹爹不回來，莊園還有那些兒男女，偏是和自己的女兒玩那個，嗨！
叫子的年紀正當年，身材也保養的極好，如銀似乳的雪白身子飽滿肉感，一雙極大的胸房依然支愣愣的很堅挺，小腹平坦，淺淺的黑中泛黃的草地把胯下的秘處包裹的很嚴密。
桔子才十三，相比就單薄多了，但是依稀也有了娘親的嬌美和形狀；娘倆攙著就走入了水中，大概在齊腰的地方就停住了；“先給娘親擦擦背，全身的汗漬怕是都酸了，這鬼天頭！”桔子一個猛子紮入水中，正好在娘親的後麵冒出頭來，嘴裏噴出的水擊打在娘親的後背上，把叫子弄得個一激靈，嘴裏罵著：“死丫頭，還是這般兒毛糙！”一隻肉實的手兒就往後麵打去，正擊在桔子的屁股上，桔子唔嚶幾聲叫喊，倒把叫子的情緒帶來了；猛的在水中一轉身就把女兒摟在懷裏，再用她的手兒在女兒的屁股上和後背上來回蹭動，嘴裏呢喃：“好閨女，娘親的親親寶貝，娘親就剩下你了。”