進山，首先要尋找到進山的唯一通道。按照《明史注解》中提到的進山標誌：兩座山峰之間形成一線天。茫茫的天門山，在地質作用下，形成了大大小小無數個一線天。究竟哪個才是？大家對這古書，把伊河一頓痛罵。其實也也不能怪伊河，當時是碰巧才尋找到進山的通道。在通道兩邊全是大樹和植物，也就是這一線天最為明顯，最能區別周圍的地方。其他的標記一概沒有，隻能在書裏記錄這一線天了。
咒罵、不滿，這永遠解決不了問題。恰恰相反，它還會幹擾你的正常思維和理性分析。劉瀟瀟最先冷靜下來，在這種沒有頭緒的問題上，數學學科的超強邏輯思維，派上了大用場。
“對於，這個問題，我們要用排除法。”劉瀟瀟指著地圖說道，“首先，伊河是清初的人，距今也就四五百年，天門山在這期間，幾乎沒有發生過大地質災害和地殼運動。伊河所說的一線天的位置，基本還存在。其次，因為它是進入寶藏的通道，因此藏寶的人也要在能夠在無數座一線天中記住它，所以它的位置和特征應該很明顯，至少應該不同於其他的一線天。最後，也是因為它是寶藏通道，所以，它還應該有隱秘性的要素。用哲學的一句話就是，它具有矛盾的普遍性和特殊性。”
“對，這座一線天應該不是很寬，古人雲，一夫當關萬夫莫開。對於人數不是很多的護寶人，有力的地形往往會彌補他們的不足。一條狹隘的通道，無論對方千軍萬馬，我隻要大刀一橫，就能殺敵無數。”李依依緊接著說道。
“對於人來說，都需要吃喝拉撒睡。在那個年代，沒有攝像頭，沒有感應器，更不能發顆衛星，全天候看著，隻能靠護寶的人要時刻守護寶藏，但是他們還不能大張旗鼓，隻能暗中保護。那吃得問題怎麼解決，光靠山中打獵采摘，這無法滿足這麼多人的消耗，護寶的人全是陝西人，作為當時先進的農耕文化區，他們也不太可能一直過著茹毛飲血的野人生活。而且當時也沒有冰箱一類的保存食物的方法，因此，這座一線天應該不會遠離他們自己的農耕區。有農耕區的地方一般地勢比較平緩，有寬闊溪流經過。”邊龍在吃這方麵總是有獨特的見解。
“嗯，他們作為起義軍，為了躲避清王朝的追殺，肯定要躲藏起來。作為陝西人，外來人口，在天門山很容易被當地人認出，因此，他們會極力避免於當地人接觸。因此，如果他們要長期停留在天門山，肯定要選擇一個秘密的地方，但是這個地方也要滿足人的一切需要。”王豪也分析道。
“師祖說過，這些護寶的人，在民國還存在。這隻能說明，他們在代代相傳，時代護寶。從師祖對他們村落布局的描述和人們的行為，這證明了他們沒有完全封閉自己，他們也同外界進行著必須而有限的聯係，維係著自己的繁衍生息。這也就說明，他們中的一部分人，已經被迫進行了本地化。但是，他們殺死尋寶人，卻無人知曉。那麼他們的村落肯定遠離本地人的居住地。”周易想了想說。
“那好，我們現在綜合已有的信息，進行排除。”劉瀟瀟拿著一隻紅筆，對這地圖開始勾畫。“首先，被排除掉應該是景區，景區已經被開發殆盡，可以說沒有任何秘密。有些地方雖然沒有在景區，但是緊挨景區，也有大部分人會選擇進行遊覽。依次景區及其一定範圍，排除。“劉瀟瀟用筆在地圖把景區圈了一個大圈，打了個打叉。
“其次，這一片是傳統的人口聚集區，村落多，人口多。這一片也可以排除。”地圖上有多了一個打叉的紅圈。
“再其次，這一片高山懸崖林立，無溪流無平地，周圍方圓一百裏都是這樣，可以肯定，這裏不可能有人煙。三處被排掉，地圖上隻剩下一小部分了。剩下的這一小部分，在地圖雖然很小，實際上依舊很大，粗粗估計有一百五十多裏。周易用筆在紙上寫下了一百五十裏，壓力很大。在山裏光靠一雙腳底板，走到吐血，也走不完。接著排除。
“這座一線天肯定在大山深處，出了一線天就是諸葛八卦陣，這諸葛八卦陣是一種排兵布陣之法，應該占地空間很大。因此，出了一線天就應該是一片開闊地或者地勢比較平緩。這樣我們就把那些一直是山脈綿延的地方排除。”周易又剔除了一片區域。按地圖比例來說，現在還剩下大約六七十裏路的範圍。大家絞盡腦汁，分析著種種可能。但是都被否定了。