用設問的方法開頭，這是常用的一種簡便方法。它入題快，避免拖遝，同時又能吸引聽眾的注意。啟發思考。1963年老舍先生應邀去湖南長沙，他在文學講座會上的報告：《文學創作和語言》，開場白是：文藝要幹些什麼？是要創造。它不像工廠那樣製造出大量的、一個樣子的產品。文藝產品是多種多樣，五光十色的。作家雖然不能隨便在大地上添一座山，加一條河，我們還沒有那麼大的本事，但能創造人。這一點作家和上帝差不多。《紅樓夢》中那麼多姑娘，梁山泊上那麼多好漢，都是我們的同行老前輩創造出來的。曆史上並不一定有那些人，有些人不見經傳；但比之見經傳的還更突出，更能傳諸不朽。我們現在見了一個弱不禁風的姑娘，就管她叫林黛玉；一個橫衝直撞的小孩，就叫他猛張飛。世界上本沒有那麼個人，我們給它添一個，這就是作家的創造。創造人是不容易的。解放後我們的小說、戲劇創作有很大的成績，但是究竟創造了多少人呢？我看的東西不多，能說得上來的，如趙樹理、周立波等同誌的小說，是有人物的，他們活在我們的心中；就是世界上那麼多小說、劇本，創造了多少？我看也很有限的。我們講提高，不從創造下手，便不能提高。因此，應在這方麵努力。在這篇文藝演講的開場白中，老舍連續三個發問，然後又逐個解答，侃侃而談，饒有情趣。他把一個深刻的道理，融在簡潔明白的語言中，層層推進，環環相扣，十分緊湊。他的設問，不是可問可不問，而是非問不可，恰到好處。他這樣發問開頭，不僅活躍了氣氛，激發了興味，而且使聽眾在輕鬆快慰中受到深刻的啟迪，留下久久難忘的美好印象。
前聯邦德國的總理也叫基辛格。他在一次題為《亞力克西斯·德·托克維勒伯爵對工業時代開端的預測》的演講中，開場白也是一連串的設問：我們處在什麼時代？我們的世界往何處去？為了使社會能按照人的、人道的和人類的意願去發展，我們能夠和必須做些什麼呢？這樣的問題在我們這一代人的眼裏已成了一個令人討厭的問題，可是早在120年前亞力克西斯·德·托克維勒伯爵，已經開始懷著極關注的態度提了出來，而且作出了令人驚訝的答複。這篇設問的開頭，構思新穎，頗有特色。在演講的當時，早已不成問題的問題，演講者竟然連珠炮似地接連發問，而且還闡述了見解，無疑使聽眾驚奇之餘產生了興趣，迫使人們思考，急欲探尋究竟。如果演講改用一種陳述方法，如“早在120年前，有人提出了這樣幾個問題”，可以想像，效果就遠不如前了。正因為妙用設問，一個平談的話題一下使人感到新奇有趣，興味大增，聽眾不能不認真思考了。
有許多青年演講者，也很愛用提問的方法開頭。例如，有篇《應該樹立正確的人生觀》的演講，一連用了七個設問句。請看：人人都想有一個美好的愛情，但假若你失戀了，怎麼辦？人人都希望自己能健康地活著，那麼假若有人告訴你，你的生命隻有一個月了，你將怎樣度過？人人都渴望得到幸福，然而你是否知道“幸福”二字的真正含義……總而言之，你知道不知道自己為什麼活著？怎樣更好地更有意義地活著？下麵，我就一一回答這幾個問題。演講者一登場就擺出一連串的問題，諸如：戀愛、婚姻、健康、幸福、人生等等，很顯然都是人們普遍關心的問題，自然期待演講者的“一一回答”。這一組設問，都是圍繞主題提出的，不僅加強了語言的節奏和氣勢，而且突出了演講的中心論點，效果是十分顯著的。