關笑月定睛看去，卻見那飄落之人竟是一青衣白發的老道，麵色清灌，仙風道骨，卻似一飄然世外的仙人，不食人間煙火般，老道身孚落定，便直視著關笑月，微笑盯著他，像似要用那對深邃的眼目將他整個人看穿一般。
關笑月心中一震，眼見這神仙一般的道人如此慈祥盯著自己，剛才心中的殺氣頓似消卻了不少，他正欲發話，忽聞那邊風易寒用沙啞而激動的聲音叫起來：“神仙爺爺，你何故至此？”
那仙人般的老道聞得風易寒之語，微笑轉頭，看向風易寒，慈愛地道：“風小友，半年不見，你竟更瘦了許多。”
“神仙爺爺，寒兒以為至死，也見不到您老人家了。”風易寒聲音哽咽，淚水再次滾落出來，奮力掙紮爬起，向那青衣老道撲通撲通伏拜起來。
老道搖頭道：“風小友，你身上的寒熱之毒，竟已深至於此？孩子，你受苦了。”
言到此處，他聲音竟也有哽咽之意，似也為風易寒身上的傷有所感觸，為他心疼。
風易寒悲喜交加，更是大哭：“神仙爺爺，寒在死前能見你一麵，便是死亦無悔了。”
其話說得至誠，掏肝掏肺地，那老道聞之，慈愛一笑，與風易寒道：“風小友，卻莫說這混話，中點小毒卻何言要死要活的，這可不好，江山之大，還有多少大事需要你們去完成，卻莫在這裏便泄了氣。”
風易寒沙啞道：“神仙爺爺，寒兒如今迷茫之至，在這坐忘峰上等了半年，何老爺爺卻一直未出現，寒兒也不知道要不要繼續等下去。”
“孩子，是什麼讓你的念頭動搖了？是寒冷？饑餓？孤獨？還是身上的傷？”那老道竟似通靈一般，能看穿人的心靈，他一眼就把風易寒看了個透徹。
風易寒心中暗暗吃驚，又不由的為之歎服，他叩首道：“神仙爺爺，半年不見，你近來可好？你不知道自嶗山一別之後，寒兒便對您每每日思夜念，食不甘味。”
言到此處，風易寒竟又滾出了許多淚水。
老道哈哈笑了，他道：“承蒙夕歌如此掛念，老道實在欣慰，其實後來在幻鉞穀上老道與風小友亦有得一麵之緣，無奈當時小友你正處於昏迷之中，無緣與老道相識罷了。”
風易寒聽他之言，頓感驚奇，忙提聲問道：“神仙爺爺，原來半年之前你已到了光明頂？”
“是啊。”那老道長歎一聲，回答道，他接著又歎了一聲，拂袖說：“老道我本是受寧王之邀來阻止幻鉞穀浩劫，孰料飛花塢氣數使然，最終亡於血火，堂堂一個大教，一夕之間化作青煙……實在可惜，可惜！”
那老道連連說了幾個可惜，臉上竟全是惋惜無奈之顏色，而風易寒現在想知道的是，這老道是如何被那什麼寧王所邀請的，寧王又是如何找到他的？此道便是千古奇人張三豐。
在曆史上，關於皇帝尋找張三豐的傳說有好幾十個，而且竟穿插了好幾代皇帝，令人驚奇，下麵暫由筆者開個小差，把這幾個傳說跟各位看官分享分享一番吧。
一代道教大師、武當宗師張三豐，據說是福建邵武人，生於宋景定甲子五年，是中國全真派道教創始人。
張三豐為武當派開山祖師，明英宗賜號“通微顯化真人”；明憲宗特封號為“韜光尚誌真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。張三豐是丹道修煉的集大成者，主張“福自我求，命自我造”。張三豐所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等至少十七支。
後有人評價張三豐說：“古今練道者無數，而得天地之造化者，張三豐也。”
據道教界推測，張三豐其活動時期約由元延佑年間到明永樂十五年，其俗名張子衝，在各種張三豐的傳記或有關他的材料裏，還有全弌、玄玄、三仹、三峰、三豐遯老、通、玄一、君實、居寶、昆陽、保和容忍三豐子、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名號。
其豐姿魁偉，大耳圓目，須髯如戟，無論寒暑，隻一衲一蓑，一餐能食升鬥，或數日一食，或數月不食，事能前知，遊止無恒，居寶雞金台觀時，曾死而複活，道徒稱其為“陽神出遊”。入明，自稱“大元遺老”。
因為時隱時現，行蹤莫測，明朝多代皇帝苦尋他不到，洪武二十四年朝廷覓之不得，永樂年間，成祖遣使屢訪皆不遇，天順三年詔封通微顯化真人。
張三豐認為古今僅正邪兩教，所謂儒﹑釋﹑道三教僅為創始人之不同，實則“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”，而“修己利人，其趨一也”，又稱“一陰一陽之謂道，修道者修此陰陽之道也，一陰一陽一性一命而已矣，《中庸》雲：修道之謂教。三教聖人皆本此道以立其教也”。他還認為：“玄學以功德為體，金丹為用，而後可以成仙。”