“王斌餘殺人案”已經成為近期媒體的熱門話題，人們眾說紛紜，主要焦點集中在拖欠工資上，這無疑是主要原因。但在如今拖欠工資已成普遍現象的情況下，為什麼獨有王斌餘要殺人，要以這種極端的方式來主張自己的權益?這不能不歸結於長期受到的精神歧視。為了不受欺負寧願去死：“死了就沒人欺負了”，“看守所比外麵好，有人權”。
如果吳新國能履行諾言，在全部工資暫時無法結清的情況下，先給付幾百元生活費，而不是說一套做一套，不但不給生活費，而且將他們從原住地趕出來，使其兄弟二人流落街頭，走投無路上門要工錢，卻又被打罵趕出門外；如果吳華平時不在工地上打罵王斌餘；如果吳華及其家人，在對已經極度激憤的王斌餘勸阻時，能好言安慰，而不是對其侮辱謾罵，動手打他，那麼血案也不會發生。
包工頭早已埋下的“*”，讓他們引爆了。他們沒有想到他會殺人！在他們眼裏，欺負一個外來打工仔算不了什麼，盡管他們也是打工者。他們始終沒弄明白，長期的精神歧視會在一個人心底裏埋下仇恨的種子。一個再懦弱的人，一旦走投無路也是什麼事都可能幹出來的。這既是王斌餘個人的悲劇，也是吳華們的悲劇，更是社會的悲劇！
不知從什麼時候起，我們的社會有了越來越多的各種各樣的歧視，城鄉歧視、地域歧視、行業歧視、身份歧視、貧富歧視、性別歧視、年齡歧視、疾病歧視等等。一切自認為優越的人，都在歧視一切不如自己的人。前些年常常聽說北京人歧視外地人，一口京腔便很有優越感，即便是賓館的服務員，對待外地賓客也動不動翻白眼。
有次我去參加一所小學的家長會，聽見數學老師在說一些家長：“個體戶，這是個好名詞，國家現在提倡，但你的孩子不好好學習，大字不識幾個，你掙上百萬家產有什麼用?”一些經濟優越、衣著光鮮的家長，被老師教訓得低下了頭。
以前，那些與人們衣食住行需求密切相關的權力部門，似乎都可以“拿”人一把，門難進、臉難看、事難辦。人們辦事都需要找人疏通。因為資源有限，當時的分配製度給資源占有者以優越感，自然形成了一種對他人居高臨下的漠視。
隨著國家經濟快速發展，社會物質生活的極大豐富，市場經濟的建立，服務業的快速發展與提高，打破了原有資源壟斷的格局。但隨著城市建設步伐的加快，大批農民工進城，又形成了新的社會矛盾。因為農民工在文化思想、勞動技能、衛生習慣等方麵與城裏人存在的差距，使一些人對農民工的精神歧視有增無減。不但惡意拖欠工資，公然侵犯他們的權益，還肆無忌憚侮辱他們的人格。一些包工頭對工人張口便罵，舉手便打。這是一些工地發生血案的最根本原因。
構建和諧社會，減少流血事件，不僅要解決分配不公的問題。當務之急是要在全社會樹立人尊重人的風氣，尊重每一個人的人格，尊重每一個人的勞動，尊重每一個人生存的權利，不管他是高官富商，還是普遍百姓貧苦人民，他們在人格上應是平等的，理應都受到尊重，都有勞動和生存的權利。
而政府有關職能部門，對侵害農民工權益的行為，應該加大處罰力度。要樹立隻有保證農民工的權益，城市建設才會有良性發展的理念。要加大國家有關政策的宣傳、教育、引導，影視傳媒作為大眾媒介，也應多作這方麵的宣傳，而不要在熒屏上盡顯帝王們的奢侈風流，或者武俠英雄們的天下無敵。要多寫些小人物，多出些關乎普通百姓生活的作品，給他們以精神出路和寄托。唯有如此，才能促進社會的和諧，減少不幸事件的發生。
（2005年8月15日）