小王的親戚張大媽和兒媳總鬧矛盾，小王想勸她們和睦相處，便給她們寫了封信。信中有這樣一句話：“你們不要總吵架，叫別人笑話。你們應該肝膽相照，和平與共……”
在這句話中，小王就犯了大詞小用的毛病。“肝膽相照，和平與共”，應用於國際關係，而用它來勸說婆媳間的矛盾，就極不準確了。
與小王相反，外事局的張局長又犯了小詞大用的毛病。一天，張局長與一外國訪問團座談。座談會將結束時，張局長作總結發言，他說：“不管國際風雲怎樣變換，我們兩國都要抱成一團兒。……”
這“要抱成一團兒”，應該用於個人之間的關係，而用於兩國間就犯了小詞大用的毛病。
另外，有些詞還有習慣用法，對這些習慣用法的詞，一定要遵從它們的使用習慣，不能隨意用其他詞語替代。否則，就不能正確地表達思想。例如：
一天，某領導主持一個追悼會，本該說“請默哀三分鍾”，卻說成“請難過三分鍾”。三分鍾過後，他還沒想起“默哀”一詞，隻好繼續用“難過”，說：“現在難過結束”。
“默哀”與“難過”是同義詞，但在追悼會上，習慣上說“默哀三分鍾”，不說“難過三分鍾”。這是約定俗成的，不能隨意改變，改變就難以為人所接受。
③停頓要恰當。
停頓是指句子當中、句子之間、段落之間和層次之間的間歇。我們說話時，該停不停，不該停而停，都會影響聽話者的理解。例如：
某單位調整工資以後，在一次總結會上，一位領導同誌在作報告時說：“通過這次調整工資，極大地調動了職工的積極性，加了工資的和尚，未加工資的同誌，都紛紛表示……”“妙語”
一出，全場聽眾嘩然，紛紛揶揄道：“我們這裏又不是少林寺，怎麼還有和尚？”
“怪不得我們這些人沒長工資，原來把指標送給廟裏了！”
（8）言簡意賅，注意簡潔性“言簡意賅的句子，一經了解，就能牢牢記住，變成口號，而這是冗長的論述絕對做不到的。”（恩格斯語）口語表達尤其應該如此。言簡意賅的話語體現出簡潔性，而這種簡潔性對於口語表達是非常重要的。這早為人們所關注。
春秋的時候，子禽問墨子：“先生，多說話到底有沒有好處？”
墨子回答說：“話要是說得太多，好比池塘裏的青蛙，整天整夜地叫著叫著，弄得口幹舌燥，卻從來沒有人去注意它，這有什麼益處？但是，雄雞隻是在天亮時叫幾聲，大家就知道天亮了，都很留意它。所以說話不在多，而在說得有用處。”
墨子的話說得非常形象、生動。的確，“言不在多，達意則靈”。例如：
一次，福州新聞文化界邀請文學家鬱達夫去作學術演講。他走上講台，先在黑板上寫了“快、短、命”三個大字，然後看了看台下的聽眾開口說道：“本人今天要講的是文藝創作的基本概念，就是這三個字要訣：快，就是痛快，寫得快；短，就是精簡與扼要；命，就是不離題，詞達意。說話和作文都是一樣的，如我現在所說的就是這個原則。不要說得天花亂墜，離題太遠，或者像纏腳布那樣又臭又長。完了！”
鬱達夫的話說得雖少，但卻句句說到了點子上，意思也因之而表達得很充分。
那麼，怎樣使我們的口語表達言簡意賅，具有簡潔性呢？
①要能夠圍繞中心說話。
我們講話，都有一定的目的性。或是為了告訴聽眾，發生了什麼事，怎樣發生的；要做什麼事，為什麼要做和怎麼做；或是要向聽眾講述一個什麼道理。因為事物和道理是複雜的，所以，就有許多話要講。但這許多話並不能亂講，要緊緊圍繞中心說下去，這樣才能突出主題，也才能使我們的表達簡潔不繁。
因此，我們在開口說話之前，要先確定講這番話的中心，然後圍繞著中心說下去。在說的過程中，與中心無關的話，絕不提及。如果我們沒有把握，可以事先想出說話要點，按照要點逐層講述。這樣一來，話雖然說得不一定多，但意思會表達得很充分。正如清人鄭板橋介紹為文經驗時說的：“出繁就簡三秋樹。”是的，深秋時節，繁花密葉早已落去，僅剩有樹幹和樹枝，這樹幹和樹枝雖“簡”，但又不失樹的形象，可謂突出了根本。
②要學會用概括的語言講話。
在日常工作中，我們經常會看到，有的領導者在講話時，所說的話往往是一言中的，切中要害。周恩來總理就是如此。
1960年，中國京劇院的《霸王別姬》要參加出國演出。臨行前，周恩來總理親自審查了這個節目，並給每個場景都下了評語。這些評語下得簡潔明快，全是清一色的“一”字打頭成語。
當戲演到項羽置形勢於不顧，把別人的勸說當作耳旁風，執意出戰時，周總理評道：“一言堂。”
接著項羽回到後宮，虞姬又再三規勸，請他千萬不要發兵，以免中了劉邦的圈套。項羽不容分說，回拒道：“我主意已定，明日發兵。”周總理聽到這裏，評道：“一家之長”。
項羽孤軍深入，落進了劉邦的伏擊圈。周總理又評道：“一籌莫展”。
虞姬備酒，項羽吟唱“力拔山兮氣蓋世。”周總理評道：