讀到清朝詩人吳嘉紀一句“走出門前炎熱裏，偷閑一刻是乘涼”時，端坐在空調書房裏，審視著屋外燃燒的陽光，頓時湧上一番感慨，久久不能釋懷。詩句所雲，道出了窮人之納涼，僅是奢侈那短暫的空閑，忙碌貫穿著生命的始終，哪裏是納涼，分明是一片人生無奈的淒涼！
我生於鄉間長於泥土，對鄉間耕農之事甚有感慨。鄉村夏日，一把古老破舊的芭蕉扇或走街穿巷的棒冰，是夏日裏農人最愜意的享受。他們占據片刻的休閑，搬一張樸素的竹床，於濃濃的樹陰下，手搖芭蕉扇，不疾不緩地搖擺著，此刻，手裏拿著用酒瓶或塑料製品換來的棒冰，品咂生活的滋味，也是一種快意的人生。然更多的是水之納涼。從盛夏茂盛的陽光裏走來，一盆井水，是最好的“空調”。而對於鄉村牛童來說，清澈的河水則是詩意的納涼了。納涼，莊稼的父親總有獨到的體會。六月天裏，知了嘶鳴，四野冒火，熱得雞犬不寧。唯父親安然，扛上鋤頭，走進毒日頭裏，“溪水”從麵頰上流淌下來，渾然不知，荷鋤依舊。問之，父親淡淡說，對莊稼人來說，什麼是涼快？田上無草，鍋裏有糧，便是最好的納涼了，有夏忙才會有冬閑啊！
忙碌中納涼，對父親來說，是最充實最幸福的境界了。土裏刨食的人，糧食就是他們一生的陰涼。
而城市的納涼則是另一番景象了。蛙居鬥室，享受空調和電扇的納涼者有之，更多的人則走出戶外，在都市霓虹燈的映照下，穿上休閑裝，河濱、公園、大橋畔，還有超市裏，到處有他們的身影。鬧中取涼，也許是另一種境界吧。年輕之人，隨著古老的詩句“月上柳梢頭，人約黃昏後”，走進愛情的納涼，年老的人則利用城市有限的休閑廣場，從家裏帶來音響，放上舞曲翩翩起舞起來，演繹一曲黃昏的納涼人生，成為城市夏夜一道獨特的景觀。
查閱古書，驚覺納涼古人使然，而且盛也，其雅俗共賞、休閑愜意令人敬佩。“赤體山邊夜納涼，衣來天地學嵇康。裸裎袒露渾忘事，臥看流星過褲襠。”，好一首通俗的《山野納涼》詩，敞開心扉，呈於天地，其情昭昭。文人納涼，更多的是充滿典雅之句，亦如“撐一把油紙傘，徘徊在寂寞的雨巷”的詩行。不同的詩人有不同的納涼方式，“六月山深處，輕風冷襲衣。遙知城市裏，撲麵火花飛。”元代釋英在城市烈日當空之際，選擇的是深山消暑納涼；“傍水遷書榻，開襟納夜涼”，這是唐代詩人韋莊的水邊納涼……性情不同，納涼異然，陸遊喜好橋頭納涼，梅堯臣執著於古木參天、禪房清幽、人跡罕至之處納涼；王維則居於館而盡享受竹林之清涼。詩人納涼，逃脫不掉一個“雅”字，總是和清幽的自然分不開的，和山、水、竹、林相依相靠，也許這些景致與詩人的誌向有關乎？
心靜自然涼。清則心靜，靜則生涼。諸多納涼，竟是自然中尋求肉體一時之快意，躲避塵世之拐杖，完成自己內心的城堡而已。而以高尚的貞操和卓越的才氣聞名於世的宋代詩人王令在《屠旱苦熱》中寫道，“清風無力屠得熱，落日著翅飛上天。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢幹。昆侖之高有積雪，何忍身去遊其間。”
一首小小的納涼之詩，竟折射出天下蒼生的冷暖炎涼，使人不甚惶恐也。