的評定方法，也就是看他擁有怎樣的式神。這所謂的式神，在中國的道家來看，根本就是某些擁有極大力量的怨魂厲鬼，被收服後供自己驅使，甚至施展秘法將其束縛，為了一己私欲禁製其輪回，根本就是微末小道。不過不得不說，這種方法在增強實力方麵卻是極為有效，日本熱你從古到今都是這個性子，有用的就直接拿來用，從來不管出處與倫理道德。經過一段時間轟轟烈烈的發展，這陰陽師的式神也隨之五花八門，按照實力劃分也分三六九等，其中安培敬明的十二神將是為最高，儼然已經是傳說中的物事，而其他的一些亂七八糟妖魔鬼怪則是一一排列，眼前出現的這烏鴉天狗和雪女，都是日本頗為有名的兩種式神，據說實力也不容小覷，在這陰陽師已經衰落的年月裏，能找到兩尊這樣威力的式神，也難為櫻花會的這些餘孽了。儒釋道三家，世人都知道道家有大法力，佛家又大神通，都是降妖除魔的好手段，卻鮮有人將儒家的浩然正氣與降妖除魔聯係起來。也難怪，儒家千百年來一直都掌握著天下的話語權，既然連天下大勢都可以左右，這些旁門小道根本不屑於顯擺，任由佛家和道家兩門去折騰。每當書生修習先賢詩文經意到了最專注最認真的時候，就會與之發生共鳴，進入某種玄之又玄的地步，所謂腹有詩書氣自華，其實就是本身的浩然正氣有所成就，他人一見之下便會被這股氣質所震懾，儒家經意修煉到已經境界的產物。不過從道門來看，這事情倒也好理解，儒家的人學習詩文經意的時候，一旦全神貫注進去，便會進入一種空明狀態，一呼一吸無不符合天道輪轉，加上一般古代大儒都講究按照天時養生作息，歸根結底其實就是一種另類的打坐冥想，甚至有些書生不分日夜的看書學習，比起寺廟裏的老僧打坐誦經還要勤快，幾十年積累下來，這一身浩然正氣絕對是耀人耳目。不過因為儒家隻修身，不現於形，根本不鑽研術法這些門道，所以控油一身浩然正氣卻無法運用降妖除魔也是正常。然而這浩然正氣本身就是天地間一種極為陽剛的氣息存在，一旦修煉到了極高境界，舉手投足間都會帶起莫大未能，哪怕不是存心驅使，可是所過之處依舊神鬼辟易莫能抵擋，這道理和軍人殺伐之氣克製鬼神是一樣的，隻不過境界更高而已。故此在古代的時候，才會有不少的書生為了精進學問，自己孤身入身上學習讀書，如果能從山中出來，必定是滿腹經綸，如果出不來，那也不用找了，肯定是被鬼魅害了。莽莽山林，樹蔭密布，甚至有些地方終年不見天光，自然而然的會滋生某些邪異孽障，就好比我們之前遇到的鬼藤邪猴之類的玩意。如果有人經過，自然不免糟了他們毒手，所以才會有不少戲文裏麵演繹，某某書生在山中讀書，夜裏遇到狐狸精自薦枕席雲雲。之前我就有些迷惑，這些書生難道是傻了不成？知道山裏有妖怪還往裏麵鑽，等到後來我真正的接觸到了正統的道門，這才知曉到了其中的緣故。武當山上有習武的道士，從小練到大，根基紮實一招一式有莫大威能，這都是水磨的功夫練出來的，別人雖然羨慕，卻根本無法取巧，但是終有聰明絕頂的人物不甘心人手枯燥的積累，想出了一招走天梯。所謂走天梯，就是指在懸崖邊選一處險要斜坡的位置，在方寸之間練武修行。山上雲霧靄靄，崖邊青苔密布，被霧氣一打濕滑如冰，修行武術每一招一式都要伸展，加上周圍雲霧繚繞看不清腳下，在崖邊習武危險可想而知，一個不慎就是掉落懸崖的後果。然而也正是因為在這等險地，習武之人就要打起十二分的精神來，每一招一式都不能疏忽，故此在這裏習武，一個時辰等同於平地的三五個時辰，可謂是一條捷徑，所以叫做走天梯，也叫做盜天機。走得好是一條通天大路，走不好就是萬劫不複，這和沙場交戰，狹路相逢以戰養戰的路子其實骨子裏都是一樣的。而這些入山修行的書生，也是如此。山中一到夜間鬼魅橫生，想要生存下去，就要以聖賢之書鼓蕩膽魄，同時學習經意，心中坦蕩浩然則鬼魅難侵。而這種修行的方式，也正與上古先賢的成功成仁之語相符合。《聊齋誌異》裏就曾寫道，一個書生在山中讀書，一鬼想要加害於他，便化作鬼影在一旁繚繞，然而書生見怪不怪依舊誦讀詩文，這鬼一計不成便又生一計，做出各種恐怖的聲音來嚇唬這書生，希望他能膽怯，然而書生卻自巍然不動，最後沒辦法了，他隻能化作本體伸著一條長舌頭七竅流血的從窗戶外將頭伸進來，想要嚇破這書生的膽。