2炒作一定要精心策劃，密而不疏，一環扣一環，渾然一體。
3炒作要講究尺度，不能過於離譜，否則，一旦別人發覺自己受到愚弄，你將麵臨被淘汰的危機。
不做放虎歸山的“女人”
許多情況下給對手留退路，放虎歸山後很可能反過來置你於死地，那麼就一定要狠下心，不要有“婦人之仁”。
在戰爭中，當時機成熟的時候，一定要果斷重拳出擊，千萬不能有不必要的“仁義”，隻有這樣才不會陷入被動。在現實生活中，麵對抉擇來臨之時，一定要把握時機，果斷地重拳出擊，千萬不要顧忌不必要的仁義，因為現實本身就是一種你死我活、殘酷競爭的鬥爭。
周襄王十四年，宋襄公帶兵征伐鄭國。因楚國與鄭國是友邦，楚成王決定發兵去救鄭國，他率領大隊人馬直奔宋國。宋襄公見勢，隻得帶領宋軍連夜往回趕。等宋軍在漲水（今河南朽城西北）紮好了營寨時，楚國兵馬也開到了對岸。
公孫固勸宋襄公說：“楚兵到這裏來，不過是為了援救鄭國。咱們從鄭國撤回了軍隊，楚國的目的也就達到了。咱們力量小，不如和楚國講和算了。”
宋襄公說：“楚國雖說兵強馬壯，可是他們缺乏仁義；咱們雖說兵力不足，但舉的是仁義大旗。他們的不義之兵，怎麼打得過咱們這仁義之師呢？”宋襄公還下令做了一麵大旗，繡上“仁義”二字，準備用“仁義”去打敗楚國的軍隊。
天亮以後，楚軍開始過河了。公孫固對宋襄公說：“楚國人白天渡河，明明是瞧不起咱們。咱們乘他們渡到一半時，迎頭打過去，一定會勝利。”宋襄公還沒等公孫固說完，便指著飄揚的大旗說：“你難道沒見到旗上的‘仁義’二字嗎？人家河還沒過完，咱們就打人家，還算什麼‘仁義’之師呢？”
楚兵全部渡過了河，在岸上布起陣來。公孫固見楚兵亂哄哄的，還沒整好隊伍，趕忙又對宋襄公說：“楚軍還沒布好陣勢，咱們抓住這個機會，趕快發起衝鋒，還可以取勝。”宋襄公瞪著眼睛大罵道：“你這個家夥，怎麼淨出歪主意！人家還沒布好陣就去攻打，這算仁義嗎？”
正說著，楚軍已經排好隊伍，洪水般地殺了過來。
一陣廝殺後，宋國的兵車損失了十之八九，兵器、糧草也全部丟光，將士們死的死、傷的傷，潰不成軍，而宋襄公受了重傷，那麵“仁義”大旗也早已無影無蹤。
一味地按教條的思維去考慮問題而不懂得變通，難免陷入迂腐的誤區，而尚清談輕實際的決戰方式，是可笑而注定要失敗的。宋襄公的可笑，在於他混淆了“仁義”運用的場景和實際情況，才使得自己一步步地被動起來。對於宋襄公的迂腐做法，我們當引以為戒。
在曆史的政治舞台上，不管是兩軍對壘，還是殘酷的權力角逐，成功往往屬於那些善於抓住時機而無情地消滅自己敵人的人，軟弱和猶豫都有可能失去戰勝敵人的機會。武則天為了鏟除異己，狠下心來用各種手段滅掉李氏及其同黨，從仁義的角度來說，其心是夠狠毒的了；但從鏟除異己的角度來看，雖然手段太黑，但還是達到了自己的目的。
但無情的人並不見得就是壞人，做事無情也隻是保護自己的一種手段。許多情況下，給對手留退路，放虎歸山後，他很可能反過來置你於死地，所以一開始就要狠下心，不做心軟的“女人”。
用兵之道是不排除詐術的，而要消滅自己的敵人就更不能講感情。一味地講感情，就會被情感所牽絆，最終你將一事無成。聰明人做事靈活有心計，他們會分清當前的形勢是否有利於自己。他們能與正人君子合作，與地痞無賴也可和平共處，因為他們知道這種人屬亡命之徒，無情的人是不會讓情感的缺點來絆住自己前進的腳步的。
“無情”的人十分懂得看清目前所處的形勢，不該仁義時就要凶狠些。