華佗字元化，沛國譙人。他“兼通數經，曉養性之術”，尤其“精於方藥”。人們稱他為“神醫”。他少時曾在外遊學，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全麵，尤其擅長外科，精於手術，被後人稱為“外科聖手”、“外科鼻祖”。他曾用“麻沸散”使病人麻醉後施行剖腹手術，是世界醫學史上應用全身麻醉進行手術治療的最早記載。又仿虎、鹿、熊、猿、鳥等禽獸的動態創作名為“五禽之戲”的體操，教導人們強身健體。軍閥混亂，水旱成災，疫病流行，人民處於水深火熱之中，：“出門無所見，白骨蔽平原”。這就是當時社會景況的真實寫照。目睹這種情況，華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不願做官，寧願捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。
據貂蟬所說，那半仙左慈更不得了：字元放，東漢末方士，漢族，廬江人，丹鼎派道術是從他一脈相傳。少居天柱山，習煉丹，受《太清丹經》三卷，及《九鼎丹經》、《金液丹經》各一卷。左慈精通五經，也懂得占星術，從星象中預測出漢朝的氣數將盡，國運衰落，天下將要大亂，就感歎地說：“在這亂世中，官位高的更難保自身，錢財多的更容易死。所以世間的榮華富貴絕不能貪圖啊！”於是左慈開始學道，對“奇門遁甲”也很精通，能夠驅使鬼神，坐著變出美味佳肴。他在天柱山精修苦煉道術，在一個石洞中得到一部《九丹金液經》，學會了使自己變化萬端的方術，法術很多記也記不過來。
無知者無畏，高順一直很坦然的麵對四人，他心裏隻對甘寧敬仰崇敬，他看到甘寧對四人萬分崇敬，自然也對四人禮遇有加。象了然和尚不出名，而左慈華佗張仲景就是千年之後也是人們崇敬的對象，靈魂深處有二世記憶的甘寧當然萬分敬仰崇敬他們三人。
一時間，甘寧不知所措的失態了：他不知道手腳如何置放了，更不知道如何與三位聖心醫者交談……
一時間，甘寧不知所措的失態了。
“俗不可耐！”，左慈厭煩的嚷道。
“阿彌陀佛！甘檀越，無需驚慌！先介紹一下自己吧！”，了然和尚一聲佛號穩定住甘寧的心神。
甘寧聽聞佛號猶如醍醐灌頂，麵色瞬間平靜下來，他沉聲對眾人說道：“小生姓甘名寧字興霸，益州巴郡臨江人！今日見到張聖人，左半仙，了然活佛，慧靈師父，小生真是三生有幸啊！”。
張仲景捋著雪白胡須微笑著點點頭，半仙左慈獨目精光閃過，定睛打量起甘寧來。了然和尚單手置放胸前，慈眉善目的說道：“阿彌陀佛，真是吉人自有天相，甘檀越的血光之災竟然消失了！前些時日，老衲和郭奉孝還談過甘檀越的血光之災，郭奉孝所言極是啊，甘檀越的血光之災真的隱去了，這就是一語成僟的境界啊！”。