眾所周知，佛教大印傳六代而終，塔巴講述的這個故事，說的是六代之後的事情。
另一個時間段的“我”幹了很多蠢事，最後混得很慘，眾叛親離，塔巴是最後一個離開他的人，在之後的幾百年裏踏遍了世界的每個角落，居無定所。
那時候還是武後當政，雲遊四海的塔巴來到嶺南一帶，遇到了六祖慧能。
塔巴雲遊天南海北，遇到很多不同地域的人和事，再加上他對語言有很高的天賦，常年下來極為健談，兩人一見如故，暢聊了很久，在此之後更是徹夜長談。
慧能祖師不像傳說中一樣是個嚴肅的得道高僧，而是一個很喜歡嘮嗑的老爺子，據塔巴所說，他見過世界各地的僧人，也就慧能祖師最平易近人，佛性也是最深。
塔巴覺得自己經曆了風風雨雨，需要安靜下來，於是便在嶺南出了家，跟著慧能祖師學佛參禪。
又是十年過去，慧能祖師已經很老了，南宗新一代的僧人成長起來，已經可以在外麵撐起一片天，就在這個時候，北宗的僧人來了。
南宗和北宗雖都為禪宗，但是佛理不通，更別說慧能祖師得了弘忍祖師的衣缽，這衣缽本該是北宗神秀的，但神秀佛性不如慧能，於是後來慧能祖師便有了那一首“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。”
北宗來砸場子，南宗自然不會怯戰，那場論辯持續了一個月，最終還是沒有結果。
論戰的主題，依舊是那個“空”字，就如同幾十年前弘忍祖師傳授衣缽那樣，矛盾再次激化。
神秀沒有來，慧能祖師自然不會參與辯機，塔巴就坐在慧能祖師身邊，看著場中的年輕僧人們各顯其能。
就在這時，塔巴看到了那個和我一模一樣的僧人，塔巴說：“我當時就想上去掐死你，但是好歹是學了十年的佛，心中殺性沒那麼大。我鎮定下來，準備觀察你來這裏是想要做什麼。”
另一個我在蘭若論辯會上出盡了風頭，最終以壓倒性的優勢將北宗的人說的灰頭土臉，成功吸引了慧能祖師的注意力。
再後來，另一個我自然而然成了慧能祖師的追隨者，常伴左右。
塔巴一直冷眼旁觀著，因為另一個我竟然沒認出來塔巴，可能是他的記憶又出了問題，把塔巴忘記了。
又過了幾年，寺內的明爭暗鬥越來越厲害，僧人們都在表現自己博學善辯的一麵，想要吸引慧能祖師的注意力，另一個我更是大出風頭。
大家都知道，慧能祖師已經太老了，已經老的拿不起吃飯的碗筷。
那麼，下一代祖師的人選很快就要出現了。
所有權力，所有榮耀，都是慧能祖師一句話的事情。
誰都沒有想到，他們最後等到的竟然是這麼一句話：“從今往後，世間無衣缽，大印為心印，人人可得，人人皆可成佛！”
塔巴當時聽到這句話就淚奔了，這是多麼大的一種宏願啊！願世間之人皆可成佛！
可是僧人們卻不這麼想，佛門之內的爭鬥甚至和朝堂之上沒什麼差別，當年四祖道信傳衣缽於五祖弘忍時，五祖弘忍便有很長一段時間權力被架空。
僧人們聽到慧能祖師的話，完全接受不了，其中以另一個我反應最大，甚至帶人逼迫慧能祖師收回那句話。