鹿泉縣出現大量的流民一點都不奇怪，自己也是土地兼並的一份子，失去土地的農民並不能立即轉變成自由職業者，在商業經濟不算發達的唐代，工商業吸納的流民數量不多，也沒有宋代的廂軍政策，更沒有宋代寬鬆的經濟環境，隻能看著流民在帝國疆土上到處流蕩，這是一個極其危險的信號，可惜官僚卻視而不見。
“就算我出手雇傭一些流民，恐怕也不能從根本上解決流民增多的問題！”
“現在顧不得這些了，明府找了不少商賈和大地主商談，希望他們能雇傭流民，和你說的一樣，不過是杯水車薪，但現在還有什麼好辦法，先解決目前的危機，走一步看一步了。”
甄乾不願意雇傭流民，更願意多花一點錢購買奴隸，流民和奴隸不同，一個是雇傭關係，一個是主仆關係，雇傭流民隻會讓流民感激當官者，而奴隸效忠的對象卻是自己。
“仙台村可以雇傭五十戶流民，如果明年再開幾家商鋪，還能多雇一些流民，這已經是我的極限了。”
“五十戶已經不少了，大郎能為明府分憂，我代流民先謝過大郎！”
授人以魚不如授人以漁，真正能幫助這些流民的還是官員，現在官員將流民強壓給地方豪強，隻會讓流民的生存狀況越發的悲慘，這點甄乾不想說。
一夜無話，第二天起來，發現身邊沒了兩個小妮子伺候，自己連衣服都快不會穿了。
唐朝的著裝一層壓著一層，尤其是冬天，從裏到外就有七八層，這還不算怕冷的甄乾出門一定要披一件裘皮大襖。
沒有兩個小妮子伺候，甄乾通常都是將就一下，洗漱完畢之後，在庭院裏練了一趟太極，散打、跆拳道一樣沒拉下，為了自己的小命，身體素質一定要強壯，在古代感冒發燒都能要了自己的命，甄乾可不願意稀裏糊塗的就死了。
在縣城裏沒有在仙台村方便，早上起來還能射箭、騎馬，騎馬基本上是每一個士人必備的科目，射箭除了鍛煉身體和眼力之外，甄乾並沒有想過有一天會上戰場使用，完全是出於對自己小命的考慮，真到那時候神仙就不了自己，隻有自己就自己。
以前甄乾也算是有錢人，有錢了自然對身體很重視，健身房沒少去，各項娛樂活動經常參加，就連瑜伽都知道一點，養生自然不用說。
除了對唐代的生活質量不滿意外，甄乾感到自己運氣還不錯，至少沒投胎到流民身上。
叫上王友，王朋已經套好了馬車，三個人向市場出發。
甄乾還沒有見過長安城中東西市場，不知道繁華到了什麼程度，但見過了後世超大型的超市，鹿泉縣的市場根本就看不上眼。
唐代士人位居皇權社會的上層，讀書做官而不事生產，衣來伸手、飯來張口，凡事離不開人家侍候。士人一天都離不開奴隸，沒有奴婢們料理家務、劈柴生火、做飯洗衣、打掃庭院、鞍前馬後隨從侍候，士人的生活會立即陷於癱瘓，這絕對不是聳人聽聞，甄乾現在就深有感受。
唐代為什麼要製訂最野蠻殘忍的奴婢製度？一言以蔽之：為了鞏固強化皇權統治。
在奴隸製社會，戰爭中的俘虜是奴隸的傳統來源。但唐代的奴婢主要並不來源於戰俘，唐代初年曾有過一少部分，隨著戰爭結束，這一來源很快枯竭了。然而，奴婢數量不僅沒有減少，反而不斷擴大，新的、主要的奴婢來源來自社會內部，來自社會矛盾鬥爭。皇權社會需要有個奴婢階層，社會運作本身也不斷產生奴婢。奴婢製度是古代奴隸製殘餘與皇權製度結合的產物。