呂布道：“我五原治下軍政一定是要分離的，如果糾纏在一起那責任就分不清，事情處理上就肯定會出現相互推卸責任的情況，權責不清執行力就肯定底下。下一步各地自然村落、裏、縣等政務還要推舉出各地德高望重之族老、村老、縣老組成民政監督議事會，代表各地百姓監督當地村長、裏長、縣丞處理政務，沒有監督的絕對權利容易造成各種霸權，那麼欺男霸女之事就注定會發生。而我軍中年齡達到一定年紀，不在適合待在軍中征戰之軍人，可淘汰出軍中到各地衙門管理治安。公明汝有現成郡兵直接劃歸麾下，最近可抓緊篩選上了一定年紀或者身上帶傷，不再適合外出征戰之人，篩選出來交予程先生組建各地衙門捕快係統。”
徐晃點頭道：“公明領命，郡兵中淘汰這部分兵員缺口還請嚴明在招兵處招收兵員，訓練之後補充與我。另外，我五原郡郡兵中中低層軍官還請奉先的教導隊代為教授兵法。”高順點頭應諾。
呂布點頭道：“無妨，公明汝熟悉軍隊之後挑選出可造之才，把名單交予賈牧即可。往後我五原治下捕快係統交予程先生，如果程先生遇到治下有大股匪徒需要各地駐軍幫忙圍剿，各位主管還請出手相助。政務係統日後是戲先生主管，如遇大災大難需要當地駐軍協助各位亦請鼎力相助。我五原郡所有軍兵皆以為治下之百姓服務為最高天職。”
在座之人都是大漢底層出身，聽聞呂布如此表態，心中都頗為感激。心想，加入大漢朝廷和各地官僚都能如呂布般具備天下為民之思想，那也不之餘出現現今大漢亂象。感歎自己在如此明主治下出仕乃己之幸事也，各人心中這時起都樹立起為民請命之崇高理想，有著共同理想大家感覺相互之間的心更緊密聯係了在一起。
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早上，呂布正要出門去軍營操練士兵，奸細前來彙報道：“公子，賈先生密令尋訪的董奉、華佗和張機現已請來黃家堡，現在賈先生正在接待，請公子前去。”
董奉，字君異，侯官（今福建長樂）人。少時治醫學，醫術高明，與南陽張機、譙郡華佗齊名，並稱“建安三神醫”。董奉年輕時經常到處雲旅，行醫施賑，特別是在浙江、江西、廣東、廣西和越南等處往來。他所到地方除了治病賑濟以外，還遍訪名山大川，采集野生植物製成丹藥給人治病。董奉不求名利、樂善好施的高尚醫德被人們傳為佳話，千秋流傳。後世以“杏林春暖”，“譽滿杏林”稱譽醫術高尚的醫學家，喚中醫為“杏林”。這些名垂千古的名醫史跡，鑄就了中華醫藥今日的輝煌。其養生之道亦頗為非凡。
華佗，字元化，沛國譙（今安徽亳縣）人。華佗由於治學得法，醫術迅速提高，名震遠近；其發明麻沸散和五禽戲乃我中華文化奇葩，《曆代名醫圖讚》中的一詩作了概括：“魏有華佗，設立瘡科，剔骨療疾，神效良多”。可見，後世尊華佗為“外科鼻祖。”
張機，字仲景，史稱醫聖，（約公元150年到219年）東漢末南陽郡涅陽人；從小精通博書，並對醫學有相當的愛好，青年時期便十分敬佩戰國名醫秦越人觀色察病的醫術，感歎當時的名士但求在官場上追名逐利、趨附權貴而從不留意醫藥學；因其醫德高尚，醫術非凡，著千古著名醫書《傷寒論》和《金匱要略》，史稱醫聖。
呂布聽聞高興異常，馬上吩咐奸細去把外公請來，自己三步並兩步趕往賈羽院子。
賈詡客廳內，黃老和呂布分別向三神醫見禮之後落座。
呂布開口道：“今日三位神醫光臨我五原郡，布深感幸運，我五原地處邊塞苦寒之地，常年麵對匈奴、鮮卑兩外族，軍民由於本地無名醫常常耽誤救治而喪命，如今三位神醫光臨，布願請外公在郡城建立我大漢第一家中醫研究學術書院，三位可潛心研究醫術，閑暇之餘教導學徒，讓我大漢更多有識之士傳承我大漢中醫學識；另外我五原郡出產呂氏白紙，三位研究醫書有成可出版醫書流傳萬世。”