唐詩溫故三題
來稿摘登
作者：顧農
丁仙芝《渡揚子江》
《全唐詩》（卷一一四）錄有盛唐時代潤州曲阿（今江蘇丹陽）詩人丁仙芝詩十四首，其中的《渡揚子江》一首比較著名——
桂楫中流望，空波兩畔明。
林開揚子驛，山出潤州城。
海盡邊陰靜，江寒朔吹生。
更聞楓葉下，淅瀝度秋聲。
揚子驛是揚子津附近的驛站，在今江蘇揚州市邗江區，由此渡江，很快可以到達潤州城即今江蘇鎮江——從古到今，這裏總是交通要道，古代的渡口在這裏，現在的潤揚大橋也在這一帶。長江的喇叭口現在往東去了很遠；在唐朝時，金、焦二山之東就稱為海了，所以詩裏說“海盡邊陰靜，江寒朔吹生”，詩人這一次是在一個深秋由此渡江的，海邊幽暗寧靜，江上風水先寒。“林開”、“山出”一聯寫大江兩岸給人的印象，至今也沒有多少變化，丁仙芝於開元十三年（725）登進士第，而仕途坎坷，南來北往的次數自然很多，他對這個渡口非常熟悉，所以能夠寫出這樣的好詩來。
唐代著名選家殷璠編選過一部地域性的詩歌選集《丹陽集》，錄入潤州五縣十八位詩人的作品，其書雖早亡佚，但宋人所編的《吟窗雜錄》一書曾從中抄錄過不少，近賢因據以成一輯本（收入傅璿琮《唐人選唐詩新編》一書，陝西人民出版社1996年版），其中將丁仙芝列為曲阿縣第一人，評語說：“仙芝詩婉麗清新，迥出凡俗，恨其文多質少。”這當是對丁詩的總體印象，單就《渡揚子江》一詩來看，還是文質兼備的。
不過這首詩的著作權很有點麻煩，或以為是大詩人孟浩然的作品。大詩人的作品誤入小家之集的概率一般比較低，比較常見的是相反的情形；所以此詩現在不妨先認作丁詩，以待進一步的論證。
晁采《子夜歌》
中國古代無所謂“戀愛”，隻稱為“相好”：兩個人互有好感。至於少女墮入情網，或大有戀愛的欲望，則稱為“懷春”，例如《詩經》裏就有“有女懷春，吉士誘之”這樣純樸的詩句。“懷春”是一個很有趣的詞語。《詩經·國風》裏談到戀愛，往往多用“懷”字與“思”字。“思”字後來發展為相思、單相思一類詞語，至今仍然在用；“懷”字卻用得少了。至於春字，本來就指春天，古代有所謂“春社”，主題固然是祭土地神，同時也是青年男女百無禁忌的狂歡節。“社”乃是祭土地神之處，其地遍植樹木，像個森林公園的樣子，《周禮·地官》說，“各以其野之所宜木，遂名其社與其野”，所以有“桑林”、“桑社”一類提法，有些諸侯國不這樣稱呼，另行叫作“祖澤”、“社稷”、“雲夢”等等，其實都是一回事；《周禮·地官》又說：“以仲春之月會男女，奔者不禁。”每年春天，在桑林、雲夢一類地方，充滿了大談其戀愛的青年男女。此時此地有大量的平時所沒有的自由，少女懷春的深層原因即在於對此的熱烈向往。於是春天也就是情歌之類大量產生的黃金季節，春秋戰國時代一些古風未泯的諸侯國如鄭、衛、楚，都有大量的愛情文學出現，其中的女性往往特別熱情主動，積極大膽地追求愛情；後來的封建衛道士很害怕這些熱情似火的作品，斥為“鄭聲”、“淫聲”，把戀愛中女性的主動態勢罵了個狗血噴頭。
但是人類的天性絕不是可以罵倒的，所以後來“懷春”的情歌仍然源源不絕，而在沉重的禮教壓力下，總不免會帶上若幹憂慮重重的色彩，一味的天真不容易看到了；隻有例外的幸運兒才能無所顧忌地放聲歌唱。唐朝大曆年間有一位名叫晁采的姑娘，與鄰居家的小夥子文茂從小一起長大，青梅竹馬，兩小無猜，後來很自然地發展為愛情，“約為伉儷”；他們過於親密的接觸被晁母發現了，十分開明的晁媽媽認為“才子佳人，自應有此”，於是有情人終成了眷屬。現在還可以從《全唐詩》卷八○○中看到晁采青年時代的二十幾首詩，其中作於婚前的《子夜歌》十八首最為可誦，舉幾首來看：