這一篇是歸納修煉設定的文章，比較枯燥，如果諸君不喜歡看設定的話，請跳過。
修煉的開始，是養性培元。
養性境界分為四階，首先第一階是靜心。先靜下心來，將一切思緒概念憂慮計謀全部拋掉。隻留一個專心，仔細的開始審視自己，一寸一寸，一分一毫，從出生那一刻開始，一直到此時入定為止。
這個回憶的過程中，要心無雜念，隻有一個念頭，就是審視，仿佛這一刻自己是一個彌留的老人，將人生經曆都回顧了一遍，然後，就像要掙脫蛹繭的蠶蛾，化蝶飛去。
這時候，養性第二階開始了，寧神。我們便在那種仿佛就要化蝶飛去的感覺中，定下心神，開始仔細觀察自己身體內的血脈經絡五髒六腑的運行。通過剛才的內省法，已經對自己身體的每一寸經脈，每一條血脈都留了心思關注，這靜心分神之後，多少會讓感覺有點恍惚，這寧神，就是讓他保持這種清醒的感覺。
血脈流動，經脈運轉，氣血在內省法的觀察下，突然變得如同洶湧咆哮的大江大河。怦怦心跳聲，如同天邊的雷聲，血液流動的嘩嘩聲，就像奔湧河水，經脈運行的嘶嘶聲，恰似遊走清風。
神思寧，氣脈行，血脈理，靈光現。
養性的第三階，淡泊，便自然而起。淡泊心誌，血氣平和，丹田若虛，元氣始生。
那洶湧奔湧的血氣和狂嘯流竄的經脈，必須通過一種冷靜的控製，約束那股自洪荒時代以來，就一直在生命中傳承流淌的野性。這股野性，也就是身體吸納天地靈氣之後聚集的能量，就如水加熱會沸騰一樣，償使能量不受約束，完全憑野性發揮，那就隻不過能發揮一些最原始的蠻力而已。
到了“丹田若虛，元氣始生”的時候，養性的第四階，也就是這個境界的目的，就順理成章的出來了，守貞，歸元。
氣納於丹田，神化於陽血，靈滋於心陰。從血脈和經脈中分離出來的元氣神氣和靈氣，分別歸納與丹田心脈陽血與心陰中，為下一境界培元做好基礎。
這就是修煉的第一重境界養性，所在的第一重天中皇天，便是凡間的統稱。萬物生靈盡生育在中皇天，接下來的第二重境界培元，就能將修煉的生靈提升到第二重天初明天。
所謂初明天，便是道理初步明了之意，通過養性，生靈初步明了的生命的道理，開始約束野性，在靈魂的理性上，按道理做事。
培元境界，分為兩階，一為初築，二為小拱。
所謂初築，就是修築丹田草廬，乃是用吐納法，服氣導氣，主動牽引歸納於丹田的元氣遊走於四肢百骸，通過同類相聚之理，將血脈和經脈中新吸納的靈氣分離出來，再次帶回到丹田心血之中。
所謂小拱，就是托出一片心神空間，乃是用定神法，辟除雜念，將分離血脈靈氣時帶來的精神恍惚感給鎮壓下去，以免失了心智，錯入邪路。
培元過程是一個極為漫長的過程，需要細水長流，日積月累。
培元之後，便是築基期修為。修煉者也將從初明天提升到第三重清明天。
築基期分為兩重境界，一為心眼境界，二為慧根境界。
心眼境界，乃第三重天清明天所在，清明天的意義，便是心中有了明辨是非的準繩，遇事清明，不再懵懂不知了。而心眼，乃是“多聞廣目”，說白了，就是要多聽多看多問，盡可能多的去探索世界，了解道理，懂得事物的來龍去脈。知道多了，對世界也就熟悉了，就會按照經驗和邏輯去推理，心中也就明白那些必然或者偶然發生的道理，這就是所謂的心眼。
有了心眼，也就完成了心眼境界的修煉，也就是種下了慧根之種。
有了慧根之種，修煉者便提升到了第四重天玄胎天。
玄胎天，乃是玄門孕胎之意，標誌著修煉者，真正開始步入修煉之門了。心眼這枚慧根靈種，就要開始萌發了。慧根境界，乃是丹田元氣形成之機。培元境界所凝聚的丹田元氣和陽血心陰的神靈之氣，就要通過這個慧根轉化為靈神真元，成為修煉者最最基本的修為成果。
而這慧根，則是從心眼這顆靈種慢慢培育而來。
心眼是經驗和知識的結晶，是日積月累的成果，慧根則是心眼的萌發，更是辛勤灌溉的收獲。心眼能通過經驗和邏輯去判斷事物的來龍去脈，而慧根則能靈通惠達，瞬間明了是非和道理。或許，我們可以將他稱為悟性，這悟性的高低，就是慧根的品階高低。