自古以來就存在修士的影子，最遠可追溯到太古之時。所謂修士，即為各種修真人士的統稱。所謂修真，即按照一定的方法來引導外部能量入體，有目標的錘煉肉體，以達到長生不死。
許多大門派都有其獨門心法，修士在修行時更多的是去體悟天道至理，強大自身精神力，這種精神力也叫神識。當修士的精神力凝結成元神之後，即可脫離肉體，當元神足夠強悍，渡過天劫後，便能成就陽神，白日飛升。修士在觀察事物時可不用視覺、聽覺、觸覺，而是用其強大的精神力，即神識去探索。
茅山、昆侖、峨眉三派以“正修”自居，凡是不符合他們三家價值觀的修真門派，一律被他們稱為邪修，像趙玄魁這樣的僵屍王，就是他們眼中的大魔王、大妖王。但真正能夠判斷何為妖魔王的正修，卻屈指可數，以為妖魔王已經修煉至化境，返璞歸真，看起來和普通人沒區別，非一般修士能夠覺察。
雖然在茅山派十一代嫡傳弟子當中，唯有炎道人實力最強，但他同樣無法探知趙玄魁就是僵屍王。僵屍王有心跳、有呼吸、有脈搏，能生兒育女，僅憑這一點就超出了炎道人的認知範圍，在他這樣的修士眼中，一頭屍體成妖的大僵屍，絕不可能有生育能力。
羽道人是炎道人的師弟，他的實力也不差，可比起炎道人，就不得不自慚形穢。首先，炎道人身懷準掌門繼承人才能持有“搜靈符”。其次，炎道人把茅山派獨門心法“茅山降魔法”修煉到了第六品巔峰，他會的法術無不是中級法術。最後一點很重要，那就是炎道人是茅山派最強的天才林九英的孫子。
在眾多茅山派弟子當中，羽道人算是個異類，因為他癡迷雲雨術。所謂雲雨術，就是布雲施雨的法術。這種法術隻能聚雲降雨，毫無攻擊力可言。在茅山派這種以攻擊性法術尊稱的修真大門派當中，羽道人之所以成為嫡傳弟子，完全是因為他的名譽。在正派修士的圈子裏，沒有人不認得茅山派有個擅長布雲施雨“天才”。
雖然羽道人心懷大誌，但那些暗地裏嘲笑他的家夥卻是無法理解的。然而，趙玄魁這種活了數千年的老僵屍，很快就從羽道人的言行舉止從看穿了他的內心世界。
趙玄魁跟在垂頭喪氣的羽道人背後，靜靜觀察著羽道人。
忽然，羽道人轉過身，用一種非常奇怪地眼神打量著趙玄魁。
趙玄魁故作驚訝，但並沒有說話。
“你是個啞巴？”
聽到羽道人的問題，趙玄魁心中一笑，不過他朝羽道人點了點頭。
羽道人說了一聲可惜，接著問道：“你認識那個女僵屍嗎？”
趙玄魁點頭，羽道人似有所悟，不再言語，繼續向前走。
在一座座金字塔當中，兩個黑點逐漸靠近塔群中第二大的金字塔。
趙玄魁踩著腳下的沙粒，目光仍然鎖定在羽道人的身上。
這是個看起來二十多歲的年輕人，衣著整潔，雙腳邁出的每一步都很堅定，很穩重。
羽道人忽然又轉過了身，他道：“你會不會寫巫文？”
趙玄魁麵露疑惑，羽道人解釋道：“所謂‘巫文’是相對‘妖文’來說的。或許是因為我們修士有神通法術，因而妖魔們把我們修士稱為‘巫人’，他們管我們的語言和文字叫‘巫語’、‘巫文’，而我們管他們的語言和文字叫‘妖語’、‘妖文’。”
正道修士通常喜歡直呼妖魔為“某妖”、“某魔”，除非是麵對強大的妖魔王，才會改口，客氣地叫一聲邪修、道友，不客氣的話，便是大魔頭。至於“巫語”、“巫文”這種叫法，在三千年以前並不存在，可見現在的修士圈子文化已經超出了趙玄魁的認知範圍，他需要從新學習。
趙玄魁點頭。
羽道人繼續道：“我說的巫文其實就是人類使用的文字，現在你懂了吧？”
趙玄魁繼續點頭。
羽道人問：“那你會嗎？”
趙玄魁點頭。
羽道人眼中精芒大盛，精神為之一振：“太好了！你快跟我過來！”
趙玄魁本不願偽裝太久，他計劃在摸清茅山派嫡傳殿的整體實力後，便暗中搞破壞，同時救出璿茗。他並非沒有勇氣與炎道人硬抗，但同時麵對數百個都修成第六品茅山降魔法的修士，他不傻，那等於自殺。當初炎道人一手中級定身術就讓趙玄魁心生忌憚，如果當時他就出手，那麼他現在就不知道茅山派嫡傳殿的位置。這是一招險棋。