淺析《紅高粱家族》中的語言民俗現象
語言文化
作者：王爽
摘要：莫言的小說中存在著大量對高密東北鄉民俗的描述，飲食、婚嫁、喪禮、民間巫術、剪紙、方言詞語等習俗在小說中隨處可見。本文主要從語言民俗這個方麵對莫言的小說《紅高粱家族》中所描述的民俗現象進行簡要的分析，概括出其小說中的語言民俗特點。
關鍵詞：淺析；紅高粱家族；語言民俗現象
一、小說的曆史背景
80年代中期尋求民族文化之“根”的“尋根小說”開始興起，其中有一批小說致力於描寫原始或半原始的生活題材，形成了原始文化的尋根小說，莫言的《紅高粱家族》就是這一類小說。
《紅高粱家族》由《紅高粱》、《高粱酒》、《狗道》、《高粱殯》和《奇死》五部分組成，小說主要通過“我”的敘述，展現了爺爺、奶奶等老一輩人在高密東北鄉的抗日戰爭故事，描繪了人類的原始生命形態，以高昂的熱情讚美了強勁的原始生命力和自然人性。[1]由於故事發生在特定時期、特定地點裏，所以小說中帶有很多當地的民俗特色。
莫言出生於山東省高密縣大欄鄉，山東是我國古代文明發祥地之一，儒家文化的發源地，素有“孔孟之鄉”、“禮儀之邦”的雅稱，獨特的地理位置和曆史文化形成了山東特有的民俗文化。民俗事象紛繁複雜，鍾敬文先生對民俗事象分為物質民俗、社會民俗、精神民俗和語言民俗四個方麵，本文主要就語言民俗這一方麵對《紅高粱家族》進行分析。
二、語言民俗
作為民俗學研究對象的民間語言，指廣大民眾用來表達思想並承載著民間文化的口頭習用語，其主要部分是民眾集體傳承的民俗套話。[2]通過對這些口頭用語進行研究，能夠發現它所承載著的民眾思想和習俗。
（一）民間俗語、諺語
在《紅高粱家族》裏有大量的諺語、俗語和地方土語，莫言曾說過：“諺語、歇後語是他童年聽習慣了的最熟悉的聲音，是伴隨他成長的一種精神氛圍，也最早開啟了他對這個世界的感知。”[3]這些語言口語色彩十分濃厚，內容也涵蓋的很廣泛，是廣大人民群眾的智慧和結晶。小說運用這些語言，使小說不但通俗易懂，還富含哲理和經驗。例如：
千裏姻緣一線牽。/不是冤家不碰頭。/請神容易送神難。/心急喝不得熱黏粥。/君子報仇，十年不晚。/嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。/人為財死，鳥為食亡。/人活一世，草木一秋。/路邊說話，草棵裏有人。/兵熊熊一個，將熊熊一窩。/無恩不結夫妻，無仇不結夫妻。/大風刮不了多日，親人惱不了多時。
（二）方言詞語
小說中有大量的山東方言詞語，如“草雞”，山東方言，也可說“草計”，意思是不行了，受不了了；“困覺”，意思是睡覺；“啷當”（lāngdang），表示年齡的大約數 ；“搗鼓”（dǎogǔ），反複擺弄的意思；“坷垃”（kēlā），土塊；“挓挲”（zhāshā），張開的樣子 ；“甑”（zèng），一種陶製的容器；“鏊子”（àozi），一種烙餅的器具，用金屬製成，平麵圓形，中心稍凸。
這些“莫言式”語言的運用，使小說更接近社會底層，達到“尋根”目的，同時也表現出當地人的語言特點。方言詞語記載著各地的民俗現象，通過這些詞語可以了解當地的民俗，同時民俗現象也對語言有所影響，各種民俗現象是方言詞語產生的基礎。
（三）民間歌謠
民間歌謠通常簡稱為民歌，它的特點是篇幅短小，抒情性強。《紅高粱家族》中的歌謠有大致如下幾類：
1.迎親轎夫們唱的歌謠“青天呦——藍天呦——花花綠綠的天呦——棒槌呦親哥喲你死了——可就塌了妹妹的天喲——”