清晨，竹林之中，木樁之上，倪錫林和蘇合相對而立。
隻聽倪錫林道：“合兒，你已擁有神劍龍襄，你可知劍為何物？”
蘇合思索片刻，答道：“劍，乃百兵之君。”
倪錫林捋著長須道：“不錯，你可知為何隻有劍才被稱為百兵之君？而刀卻不是？”
蘇合臉色一正，道：“君，要立身正氣、不走偏門邪路。作為兵器，劍早於刀，相比於刀的狠辣，劍更中正平和，符合君子之道，因而為文人雅士所喜愛。劍是裝飾之物，更是高雅情懷的象征，故而稱為百兵之君。”
倪錫林顯然極為滿意，微微頷首道：“劍，古之聖品也，至尊至貴，人神鹹崇。乃百兵之君，短兵之祖，近搏之器，道藝精深，遂入傳奇。
因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，故曆朝王公帝侯，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。
劍與藝，自古常縱橫沙場，稱霸武林，正身立國，行仁仗義，故流傳至今，仍為世人所好，亦以其光榮史跡，深植人心，是故曆傳不衰。
風祖師爺出生於五代十國，那時藩鎮割據，征戰不止，殺伐不斷，朝廷重武輕文。風紀吾祖師爺當時乃是一介書生，於亂世之中艱難求存，終於隱居昆侖山。
自習得一身武藝後，風祖師爺聽聞後周在皇帝柴榮的治理下，政治清明，百姓富庶。便急忙下山，欲投身於周世宗柴榮帳下，助其一統江山，結束中華亂局。
可是造化弄人，祖師爺尚在途中，便聽聞柴榮在北伐燕雲十六州時不幸病亡，風祖師爺大失所望，心灰意冷，轉身複返昆侖。一路上隻見刀光劍影，人命賤如草。
祖師爺行至某處，見一群官兵追殺一不足十歲的男童，於是將男童救下，詢問起因。得知官兵見財起意，將他一家二十餘口斬殺不說，還要殺他以絕後患。
祖師爺心中本已信了八成，但保險起見，又詢問官兵是否真如男童所說那般，那一群官兵見祖師爺一副書生打扮，便以為奈何他們不得，於是點頭承認。
祖師爺尚未來得及說話，領頭一小校便出言不遜，威脅要了師祖爺的命，祖師爺怒極而笑，那小校又問祖師爺何故發笑，祖師爺回道，笑爾等無恥之尤。
官兵大怒，舉起血淋淋的武器砍殺過來，祖師爺使出八級遊龍步法將官兵們戲耍得狼狽不堪。官兵見奈何祖師爺不得，便全力攻擊男童。
祖師爺動了真怒，從小校手中奪過其佩劍，使出了太一劍法，轉瞬之間將十幾名官兵殺了個幹淨。
那男童倒也機靈，見祖師爺本領高強，便跪下連連磕頭，說自己無依無靠，求祖師爺收他為徒。
祖師爺可憐他孤苦無依，又見男童乖巧機靈，思及自己一人隱居昆侖山難免孤單，於是便收下了這男童。
幫男童安葬好家人，做上標記以備年年祭奠後，祖師爺才問及這男童姓名，乃知其名太叔彥。
後來，祖師爺陸陸續續又收了兩男兩女四名弟子，盡皆都是聰穎乖巧、無父無母的孤兒。
這五名孩童隨祖師爺習文練武，待其長大後又奉師命入江湖曆練，由於受到祖師爺的熏陶加之自身武功奇高又極為聰慧，五人一入江湖便如魚得水。
他們做了許多懲惡揚善、令江湖同道拍手稱快的事跡，於是聲名鵲起，也結交了很多江湖朋友。因為他們性格溫和，即使懲罰惡人也都是多用智謀，很少使用雷霆手段，這樣既懲罰了惡人又給其留了顏麵，五人在江湖惡人之間也是極有人緣，許多惡人被五人氣度折服，竟棄惡從善，跟在五人身邊做了親隨。
江湖上很多原本是冤家對頭之人一聽對方乃是天一六君子中某某君子的朋友，便馬上放下刀兵，舍棄爭執，一笑泯恩仇。
當然也有些別有用心之人假冒五人名頭做壞事，潑髒水，但無一例外都被黑白兩道的人狠狠地教訓了一通。