李紅雲一聽我們不僅裝神弄鬼，還把鬼頭“氣”跑了，嚇得整個人都哆嗦起來，嘴裏還不住念叨，“這可如何是好。”
黎征給李紅雲冷靜時間，等看他情緒降下來後又轉口說出我們之前定下的計劃，可還沒等他說完，李紅雲就搖起頭，連連擺手說，“這絕對不行，那裏可是神聖的地方，凡人絕不能去玷汙。今晚的事我再問問一空法師吧，看他能有什麼辦法解決不？”
我對李紅雲這態度不滿意，覺得他凡事都問一空，顯得太沒主見，甚至也太迷信了。拉巴次仁更是忍不住來了一句，“李鎮長，聽我們的沒錯，不要信一空那個神棍。”
拉巴次仁這話是正理兒，可不知道一空給李紅雲灌了什麼迷魂藥，弄得他現在的立場很堅定，他還沉下臉反駁拉巴次仁說，“一空法師豈是神棍？法力大著呢，要不多虧他，上次湖水發紅的事都解決不了。”
拉巴次仁還想接話，但卻一時間卡殼，畢竟湖水發紅的現象，他想不到理由解釋。
黎征倒是有計較，搶過話題說，“李鎮長，我們來之後，喝的是不是甜湖的水？”
李紅雲點點頭，還特意強調，“骨鎮的一切用水都是甜湖給的。”
黎征微微笑了，說了句那就好後，又從科學角度分析起來，“甜湖水喝著之所以甜，那是因為水裏有天然礦物元素，被這元素一刺激，在味覺上就會形成味道甘冽的感覺。之前還聽鬼麵說過，甜湖水用來洗油汙衣物的效果不錯，我沒猜錯的話，這湖水也是弱堿性水，而弱堿性水有個特點，裏麵包含著微量的碳酸鈉或碳酸氫鈉，這種化合物去汙效果很不錯。”
說到這，黎征停頓下來，拿眼神詢問李紅雲，那意思他聽沒聽懂。
這次不僅李紅雲沒懂，我和拉巴次仁也有些發懵，黎征就往簡單了說，“這種水是對人身體有好處，甚至還有益壽的效果，但同時它也有利於微生物的繁殖，比如淡水紅藻，如果有人使壞想把甜湖水弄紅的話，隻需要加入大量紅藻再用藥物刺激它們瘋狂繁殖即可。李鎮長，上次甜湖水發紅的事情我沒經曆到，但你一定能有印象，紅水中是不是有紅色顆粒或紅色絮狀物的東西出現。”
我留意李紅雲的表情，發現他臉上瞬間出現一個恍然大悟的動作，但又很快消失，接著又拿出一副猶豫的樣子看著我們沉默不語。
我趁熱打鐵，想讓他觀念徹底擺正，就跟他強調，“李鎮長，這次不需要骨鎮出人，隻有我們仨去甜湖看看，你隻要告訴我們湖塚的相關資料就行。”
李紅雲心裏鬥爭半天，最後一歎氣說，“三位，倒不是我不想說，而是這湖塚真的很神聖，也很神秘。”
拉巴次仁不信，一咧嘴反問，“李鎮長，你倒是說說這湖塚神聖神秘在哪個地方了？不就一個湖底下的墳墓嘛。”
李紅雲讓我們稍等，又去了裏屋，不久後捧了一個木盒走了出來。
我不理解他這舉動要幹什麼，尤其木盒打開後，我發現裏麵裝的竟是一個迷你小葫蘆。
李紅雲把小葫蘆拿出來給我們看，又說道，“這是烏木做的，也是老一輩人留下的烏木令，相傳外界的人可以去找湖塚，甚至還能進到塚裏見鬼母，隻是見鬼母的前提是身上要帶著烏木令，這樣鬼母才不會傷害來者，另外還有一個人皮書，上麵記載著去湖塚的路線，如果得不到人皮書的指點，是怎麼找也找不到湖塚的。”
本來看李紅雲思想轉變，還配合起我們來，這讓我覺得挺欣慰，可沒想到去湖塚竟這麼複雜，還有了烏木令和人皮書的說法。
這時黎征拿著烏木令把玩著，我好奇湊過去看一眼，其實烏木這東西我聽說過，俗稱陰沉木，從玄學角度看，也有辟邪的作用。但打心裏我卻沒覺得它有什麼用，心說弄不好這就是一個忽悠人的借口而已。
我又問李紅雲，“李鎮長，這烏木令我們見到了，那人皮書在哪，能不能拿出來給瞧瞧，也讓我們知道湖塚的入口在哪。”
我這話問的本沒錯，畢竟如何找到湖塚入口才是關鍵，可李紅雲一聽我提起人皮書，臉色就極不自然起來。
（烏木，兼備木的古雅和石的神韻，有“東方神木”和“植物木乃伊”之稱。由地震、洪水、泥石流將地上植物生物等全部埋入古河床等低窪處。埋入淤泥中的部分樹木，在缺氧、高壓狀態下，細菌等微生物的作用下，經長達成千上萬年炭化過程形成烏木，故又稱“炭化木”。）