高山仰止 大美無言
成功之路
作者：欣然 陳樂知
高 山先生艱苦奮鬥的原動力是“飲水思源”。他說做人“不要埋沒良心”，也“不要忘記修行”，他深知“幫別人也是幫自己”，“騙別人也是騙自己”，故他“寧可自己同情別人”，“寧願自己幫助別人”，也絕不做有損他人利益的事。他性格開朗豪放，治學嚴謹謙恭，為人友善和氣，做事認真踏實。他用十二個字形容自己的前半生，那便是：“先苦後甜，勤奮好學，問心無愧”。他一直都在用筆耕踐行對傳統文化的吸納與傳承，他是“半個”詩人，也是“有抱負沒有野心的豪傑”。
愛國愛港人士
“先聖宗師萬古流，光如日月照千秋。炎黃學子祀華誕，禮義薪傳應效尤。”一首《慶賀孔聖華誕》，傾釋了高山先生對大聖孔子的敬仰與對五千年中華傳統文化的推崇。他將“振興中華”視為一名中國人最重要的使命，他用行動為傳承文化獻心獻力。
七十年代香港一個中國學生到日本留學，因闖紅燈被日本記者發佈新聞批評中國人不禮貌。同時期，一德國女記者問一位香港文學批評家，“中國人的聰明到哪裏去了？”這不禁讓中國人陷入了沉思。作為愛國愛港人士、優秀詩人、儒商的高山先生，在看慣了各種社會現象之後得出一個結論：影響中國人素質和未來的，是這個國家的文化。
21世紀是個科技領先的時代，曆經幾千年曆史淘洗的中華傳統文化，卻以其深厚的底蘊和崇尚的內涵為世世代代所傳揚，成為中國人的驕傲。一位諾貝爾獎得主曾經說過，“21世紀的人類，如果要和諧地生活下去，必須向兩千五百年的孔子文化學習。”而英國曆史學家湯恩比博士，在研究了世界各國的文化後也得出結論：“世界上除了中文以外，沒有任何一個國家的文字有這樣精煉、精美。21世紀如果中國文化起不到主導世界的作用，將成為整個人類的大悲劇。”高山先生深刻領悟到，國家要強大，必須利用軟實力，而中國的軟實力就是流傳千年而不息的優秀傳統文化。
傳統文化，歸根結底，就是做人的文化。高山先生為人磊落，為自己立下三條堅決不能打破的規矩：“危害民族利益與世界和平的事不做；損害親戚朋友利益的事不做；把金錢、快樂建立在別人的痛苦之上的事不做。”傳承的基礎就是踐行，高山先生嚴格律己，以表對踐行傳統文化的決心，故能擁有君子般的情懷，正直大義，坦坦蕩蕩。他言，作為一個中國人，尤其是知識分子，就應該做個大丈夫，唯有弘揚文明、振興中華才是大丈夫所為。他是這麽說的，也是這麽做的。對於中國文化，他一直有著濃厚的興趣，有錢出錢，有力出力，為振興中華獻出一份綿薄的力量。他有著深厚的文化素養，在無數文學競賽中得獎，也曾在服務工作中屢獲殊榮，但他總會不斷地為文學活動和社會團體捐贈善款，以支持傳統文化和社團服務的普及。
中華文化千古一脈，震灼世界，決不能在我們手裏中斷，這是高山先生心中最強烈的信念。中國人聰明且多才多藝，他希望每個國人都能夠懷著天下為公的精神，把才能盡在振興中華文化上。“如何使中華民族世世代代繁榮興旺而立於不敗之地，同時又能受到世界各國的歡迎？唯一的道路就是踐行和弘揚中華傳統文化。如今是太平盛世，我希望所有龍的傳人支持這一偉大行動，出錢出力為中華，加速實現中國夢。”慷慨正義之中，流露出高山先生一份深深的中華情懷。
優秀詩人
“男兒立誌出鄉關，事業無成不肯還。心戀故鄉龍井水，天涯處處是甘泉。”他渴望出人頭地，不闖出輝煌誓不還鄉，雖是思念故鄉《甘泉》水，但仍然將其付諸筆端，在古詩詞的深刻內涵中寄託一份遊子的情思。
古典詩詞是中華民族語言最優美的體現，是中華民族的精神財富。中國是詩的大國，學習古典詩詞是維繫民族文化和民族精神的必要手段。高山先生飽讀詩書，才華橫溢，很早就對古典詩詞有著濃厚的興趣，創作期間經曆了許多學習的苦，然而，高山先生的精神就是那麽的堅韌，給予他力量的，大概是其對傳承中華文化的信念與決心。
熱愛古典詩詞必也有著一顆詩意的心，生活中的高山先生總是能把日子過得有滋有味，他對事物的感受和體悟已經達至一定的境界。他堅持創作，幾十年如一日，習慣於爬格子，或歌頌黨歌頌祖國，或痛批黑暗抨擊腐敗，或抒情寫意舒緩心境，語言平實無華而又不失大氣，這與他質樸溫和的為人是一致的。他說自己是個“觀察型、思考型、參謀型及實幹型、巧幹型的業餘詩人”，他亦因多才多藝而又能歌善舞被戲稱為“劉三姐之弟”，所得之言，名副其實。
“難得鮮花真可愛，清香豔麗世人誇”，清麗的文字間抒發對水仙花的喜愛，喜悅之情溢於言表；
“鐵骨天生無所懼，敢為真理作先鋒。”雖還是詠唱植物之作，卻多了一份哲思，以鬆之清高傲骨比喻詩人的高風亮節，託物言誌；