當天下午的時候，文朔再次約見了王彪，這一次是在一座寺廟僻靜的廂房裏。
“屬下見過馬公。”
“好了，辛苦了在異國他鄉還要你們做這麼多的事情。”
“能為帝國服務是王彪的榮幸。”
“好了，說說這邊的情況吧。”
“我們在這邊主要就是混跡於商界，在這裏我們的形象是一個靠著海上貿易發大財的明國商人。但是大人您知道在這裏商人丙部受到多麼的重視，很多時候還會受到歧視。不過現在我們已經完全進入到了他的視線，至少是在資金上我們對他的支持使得他已經開始中是我們。”
“好！幹得不錯，至少現在已經開始出現在他的視線裏就很好。現在我們還不能太過急功近利，我叫你們繼續留在這裏的目的就在於此。如果能夠把他牢牢的掌握在手裏對於帝國來說將會產生莫大的好處，當然這並不是能夠馬上看到成效的。”文朔對於王彪辦事還是很放心的。
“那這段時間有沒有什麼不同尋常的舉動呢？”文朔很好奇這麼就了這個人難道一點動靜也沒有？
“那到沒有發現，現在每天就是和侍奉的人講講道做做禪，每日裏接觸的也都是那幾個人，平時連外人都很少見。”
“好吧，不在沉默中爆發就在沉默中滅亡，我相信他不會自取滅亡的，總會有一天他會爆發的，現在我們做的隻不過就是在他積聚力量的時候多幫助一下，等到他爆發的時候好叫他有開天辟地之功。有時間就多給他的大覺寺布施些錢財，等到叫他回報的時候這點錢就不算什麼了。”說道這裏文朔忽然想到了什麼似的問道：
“哦，對啦，上次你送來的那麵鏡子是做什麼的？”
“回馬公，那麵鏡子在倭國可是有相當的分量……”
文朔知道了王彪他們盜取神鏡的事情也是很吃驚，沒有想到他們竟然是神不知鬼不覺的辦成了這麼大的一件事，但是這件事對於自己的好處是什麼呢？現在還不好說，那就先放放吧。
這一段談話如果被倭國人聽到那足可以是叫人心驚膽戰的，因為王彪和文朔的談話涉及到的就是已經被封為上皇的後龜山天皇。
科普：
後龜山天皇
後龜山天皇是後村上天皇的第二個兒子。由於執掌著神器所以受到已經處在全盛時期的室町幕府的威逼，在１３９２年，足利義滿致函南朝的後龜山天皇提出了同意南北的三個條件。１、南朝將神器交給北朝後小鬆天皇。２、以後的皇位仍舊由大覺寺派和持明派輪流繼承。３、諸國領地由兩個皇室分別管轄。
麵對日益衰微的南朝實力，後龜山同意了這些條件返回京都大覺寺，被足利義滿封為太上皇，並且在京都舉行了後龜山天皇將神器讓渡給背朝後小鬆天皇的儀式，後小鬆天皇成為了唯一的天皇。長達５６年的南北對峙在這個時候完成統一。
在這一過程中，北朝占據主動權，南朝廢黜年號，後龜山被封為上皇，但是在詔書中否定了後龜山天皇在位的合法性。
可是後小鬆天皇沒有遵循當初製定的兩朝更迭原則立自己的兒子為太子。到１４１０年，滿腔悲憤的後龜山率領自己的部下重新回到吉野表示對此的抗議。
但是到了１４１２年，後小鬆天皇把皇位讓給了稱光天皇，後龜山天皇恢複大覺寺係統的夢想徹底破滅了隻好在１４１６年回到京都，專心修行不問世事，直到８年後在大覺寺逝世。