古裏國，這個位於南亞次大陸南部的王國。在中國古代的典籍中頻頻出現，在宋代的典籍中被稱作是南毗國（來自於婆羅門姓Namburi）。在元代的時候被稱作是‘古裏佛’再到明代的時候就被稱作了古裏國了。
其實在元代的時候，就有中國人出現在了這裏，他的名字叫做汪大淵並且還寫了一本書叫做《島夷誌略》，其中就有專門的章節來介紹這個古裏國。所以對於明代的人來說對於古裏還是不陌生的，更何況在艦隊上海有一個跑了大半輩子船的南軒公呢。
“這個古裏國在大洋上是出於一個相當重要的位置，有語病這個港口實行自由貿易製度。隻要是在海上航行的客商隻要是進港都可以在科澤科德停泊補充淡水和食物，所以不管是從泰西來的商人或者是從東方來的商隊都願意在這裏停靠補給。同樣這也就造就了這裏的繁榮也使得科澤科德成為了馬拉巴爾海岸最富庶的國家。”南軒公指著地圖上的古裏國給大家介紹道。
“南公，我聽說這個國家的人都是信仰回回教，不知此事可是真的？”文朔現在思考的是另外的一個問題。
“當然，這裏信仰回回教的人是大多數。但是國王卻是信仰釋教，但是掌管國事的大頭目什麼的都是信仰回回教的。按照之前我在這裏的觀察，他們的人被分為了五等，回回、南毗、哲地、格令和木瓜。”南軒公繼續解釋道，實際上在海上航行的這些年南軒公也是多次到達過古裏國，所以對於這些事情可以說是信手拈來毫不費力。
聽著這一長串稀奇古怪的名字，陳瑄和王景洪隻好是憋了好久才沒笑出聲來。
“我記得鄭大人就是信仰回回教的吧？”王景洪在一旁看著文朔說道。
“哦……這個……”，文朔腦子裏飛快的轉動著，是的，自從他來到這個時空就注定要成為了鄭和，所以也就是把腦子裏殘存的關於這個名人的一切都要搜腸刮肚般的回憶起來，盡管有時候並不能夠很準確的複原到原來的麵貌，隻要是有什麼紕漏也隻好是用一句‘離家時間久了不記得了來應付。但是對於他的信仰什麼的這一點是沒有辦法隱瞞的，基本上大明的上上下下都知道燕王朱棣的這個隨身小太監是個回回教的人，因為這一切早在他被分派到駐地跟前的時候造就被朱元璋摸的精透了，所以這一點他沒有辦法回避隻好是點頭道：
“是啊，想想這麼久了竟然是從來沒有好好的……”
好像是知道文朔要說什麼似的，南軒公打斷他的話說：
“鄭大人對於此事不必掛懷，由此向西就可以到達回回教的聖城，我相信大人一定可以完成自己的心願的。”
原來南軒公誤會了文朔的意思以為他是要到麥加去朝聖，多年來往海上的經驗使他知道這些狂熱的回回教徒們每個人都是以自己到過麥加朝聖感到自豪的，據說馬三寶的祖輩就曾經到過麥加朝聖並且他們的祖上還是西域人呢，不過這些東西現在已經變得不可可考了，但是管怎麼說隻要是回回人都是以到麥加朝聖為自己的神聖事業的。
“這件事不著急，現在我們的主要目標就是要考察這個古裏國能不能為咱們大明在海外提供一個停靠的港口，但是形勢上可以不和占城那樣。但是一定要掌握在咱們的手裏！”文朔看看南軒公表示自己已經知道了他的意思，然後才慢慢的說出了自己的想法。