第二百八十五章 龜骨金文
在須彌境空間裏，獨孤博還在不斷苦修著六卷《龜骨金文》。
這《龜骨金文》雖然隻有短短六千言，不過因為每一個字都擁有數十種，甚至是百餘種解釋，導致了每修習一個字就要將其每一種解釋都記憶清楚，而隨著解釋的不同，這讀音也會發生一些變化。
所以，修習一個字，相當於同時要修習數十個字或是百餘字的內涵量；這就變得相當的困難了。
獨孤博作為修仙者，記憶是無話可說的。
關鍵在於這些字的解釋南轅北轍，甚至呈現相反的涵義，比如“無”字，含有“有”，卻又是和“有”同一，又非同一，以非同一區別，又最終以同一之同一的辯證邏輯之中螺旋形的向著更高的涵義推進。
當然這是以獨孤博已知的文字做出解釋，這六千字每一個字都是如此在同一和非同一的結構之中自我一體。
漸漸地讓獨孤博發現這些字如果拋卻他們的涵義和讀音後，他們都更像哲學之中的一個個實體，這些實體是現象與精神的統一體。
著每一個字都仿佛在形容一個個他從未見過的實體，萬物皆為實體，以有無拓展，發展。
獨孤博在大學時候自學過哲學，看過多部哲學大部頭作品，邏輯思維早已和常人不同；可是麵對這些文字的時候，也被弄得暈頭轉向。
往往是剛剛記住後麵的涵義，就忘卻前麵，回去記住了前麵，後麵也就忘了，將所有涵義記住後，卻又發現讀音十分混亂，很難統一和諧的將這些字的涵義和讀音徹底記住。
而後麵一個字和前麵一個字的讀音變化十分小，而涵義看似不同，卻又和前一個字緊密相連。
研習了四日的時間，獨孤博方才記住四個字，且記憶很淺，仿佛隨時都可能忘卻。
獨孤博暗歎了一口氣，這六卷《龜骨金文》不會是那道元真人拿來折騰後人的吧。
不過從裏麵的學習心得來說，這道元真人當年可是花費了十年時間，方才將六千字融會貫通。
自己才學習了四日時間，又何必怨天尤人；他怎麼知道，當年的道元真人剛開始的時候，修習一個字就花費了一月有餘的時間，毅力之堅韌遠超自己。
“嗡！”
一聲輕響傳來，獨孤博下一刻也就直接被傳送出了須彌境空間。
獨孤博無奈的感受自己體內枯竭的法力，當即拿出了一個藥瓶，取出一枚丹藥吞噬後，也就盤膝而坐，引氣入體，恢複一身法力起來。
五個時辰後，獨孤博恢複了一身法力，也就再次進入了須彌境空間裏，再次修習起了《龜骨金文》。
獨孤博這般每日進入須彌境空間兩次，其餘時間則是耗費時間和經曆恢複法力。如此一日時間，則變一月。
這一日，獨孤博端坐在雲端，輕鬆地念完了最後一字後，釋然地一笑，感受到了前所未有的一種境界，這是一種非同法力，修為的境界，而是一種因為一種思維方式徹底變化後，對於這個世界產生了根本不同的認知的一種境界，可以說是智慧的境界。
獨孤博十分後悔，為何不早先先放棄其他，而專注於修習這六卷《龜骨金文》；對於《龜骨金文》的修習，讓他幾乎洞見了天道本身，而非其他任何思維隻是從大道之外看其本身，而是從裏麵看見大道的所有結構。
獨孤博難以相信，這世間會有這樣一種文字，帶著這種精深的角度去研習大道本身。
若是早一些融彙貫通六千言，他對於煉丹之術，以及對於自己修行功法和引氣入體的過程會有著更加深切地體會和進步速度。
研習到了最後關頭，獨孤博方才恍然大悟，這所謂的六千言隻不過講了一個字，這個字就是“道”字。
不過它首先從“道”的根基說起，道可道，非常道，名可名，非常名，無名天地之始，有名萬物之母。
這龜骨金文的第一個字就是以“道”的不可言說的“無”開始，然後以“無”生根發芽，自我否定之後產生了道之萌動，從而有了“有”。
整整六千言，前麵兩千字講得就是“無”的萌動過程；而中間兩千言講得乃是“有”之否定發展；最後兩千言講得就是“無”，“有”如何在宇宙的生成之中辯證邏輯裏麵否定之否定，螺旋形地演變為世間萬物，在精神和物質之中實現相互分別又相互統一，道盡了世間萬物根本的法則之力。
獨孤博讀之精神暢快無比，而體內的靈氣仿佛能夠感受到他對於其本質的深刻體味後，在其身體之中不斷按照某種路徑運轉著。