“清誠子、逍遙子及得仙館主三位道友身處塵世，見地自與我輩不同。然世事無常，想當年我們崇尚的清談玄言，均為了證一個道字。”
書聖王羲之感慨道：“我琅琊王氏家族皆奉天師道，三十餘子弟的名諱都以之字為徽號。我更是一生求道，終將道書合一，才有了書聖這個虛名。當下華夏本土道教傳承式微，外道滲透，邪教猖獗，心頭實有不忍。”
“羲之兄所言極是！道出了我等心頭塊壘。”趙仙伯轉身對道童說，“知書，再添些酒菜來。”
“道家主張無為，是有所為，有所不為，但絕不是不作為。無乃於思想領域而言，相對應於道，相對於有，不是虛無之無。”書聖王羲之繼續道，“順應自然，道法自然，是順應天地大道，不是逆來順受，不是隨波逐流。道教與華夏民族同呼吸、共命運，道教的曆史與華夏曆史緊密相連。特別是全真道主張三教平等，主張性命雙修，主張入世修持。”
“葛洪仙師在比較了當時及以前的陰陽、儒、墨、法各家理論及在實踐後認為：唯道家之教，包儒、墨之善，總名、法之要，與時遷移，應物變化，指約而易明，事少而功多，務在全大宗之樸，守真正之源本也。”得仙館主起身把酒道。
言罷。逍遙子隨即接過話頭：“葛仙師不僅深刻分析了道家精神，還對當時輕道重儒的原因作了分析。”
“世間淺近者眾，而深遠者少，少不勝矣，由來已久。也就是說，人們生活節奏的加快，急功近利成勢，重物質輕道德，重知識輕智慧，造成見識淺薄，失去深刻理解道家思想的能力。葛仙師的這番見解，至今也不失中肯。”逍遙子棄了青瓷杯，連壺喝了幾口後，大呼過癮，“葛仙師明確提出黃老道學，不僅是研究養生修仙的，而且是治國治世的根本。他眼中的修行上士，是有能量修於三軍之中而刀槍不入；而中士則修於市而百邪莫近；隻有下士才入山林，避凡世獨處清靜，但目的還是修成後返市治世。”
“在他眼中上士者，外可以治國安民，內能得健康長壽，修道成仙。他為後世指明了＇以六經訓俗士，以方術（清靜）授知音＇及＇儒道互補、內外兼修＇的總方向。”
“葛仙師曾經擔憂儒學的＇陸地推舟，身必有殃＇。然而後世輕道重儒家，所以至清末的華夏，積貧積弱。至辛亥、五四運動爆發等一係列曆史事件，都印證了葛洪的思想。”得仙館主補充道。
“正因有《老子》思想的底蘊，才成就了晉代道、醫、養學大家葛洪仙師＇兼修煉醫術，凡所撰，皆精核是非，而才章富瞻＇的曆史成就定位。”王喆一仰頭，飲盡了壺中美酒後接著道，“我輩豈是蓬蒿人？往聖絕學不繼何待？！”
“隻可惜……”
“阿彌陀佛，清誠子為何歎息？”支遁合十問道。
還沒等王喆回答，一直沒開口的禇伯玉開腔接話了，“隻可惜，空有一腔熱血，沒了前世道術仙法。”
“的確如禇仙友所言！這一世我叫王喆。”王喆也不藏著掖著了。古語有雲，真人麵前不說假嘛。
“機緣未到，道友不必著急。道醫一脈懸壺濟世，性命雙修，雖有很長的路要走，相信道友這一遭成就定會超越上一世。”禇伯玉說完，又顧自喝酒，不再說話。
原先激昂高亢的場麵，頓時有些冷場了下來。道童知書帶人適時上前，為每一席添置果酒菜品。
期間，三位洞主心卻有靈犀似地相視而笑。隻是旁人不曾察覺罷了。
“我說廣信仙友，隻道讓我們來赴梅花宴。這花還未賞，話倒是說了幾籮筐了。”郭華上仙麵不改色地說道。
“看各位酒都喝到恰當好處了。下麵，我們賞梅。”趙仙伯笑著回答道。言罷，隻見他袍袖一揮，蒼穹上竟落下紛紛揚揚的六角冰晶來。再看身邊，也一霎時就換了乾坤，梅園內一樹樹梅花在臨風盛放，人處其間，清香撲鼻，就著微醺的酒意，頓覺美妙無比。